隰(xí)¹有苌(cháng)楚²，猗(ē)傩(nuó)³其枝，夭(yāo)⁴之沃沃⁵，乐⁶子⁷之无知。
低洼地上长猕猴桃，蔓长藤绕枝繁茂。鲜嫩润泽长势好，羡你无知不烦恼。
¹隰：低湿的地方。²苌楚：蔓生植物，今称羊桃，又叫猕猴桃。³猗傩：同“婀娜”，茂盛而柔美的样子。⁴夭：少，此指苌楚处于茁壮成长时期。⁵沃沃：形容叶子润泽的样子。⁶乐：喜，这里有羡慕之意。⁷子：指苌楚。
这首诗中的人自叹不如草木快乐。诗中反复表达的，是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
这段赏析与我的感受相同，只不过自己更引申更进一步思考了一些：有家有室是美满嘛？也许并不，和平年代的小家庭还算美好，如果是战乱呢，东周那时候已经到了春秋战国争霸时候，而檜国在东周之初就被郑国吞并，有娃的家庭如果失去孩子会是多么的悲惨世界，这一生要多么绝望呢。所以有家有室不代表幸福啊。
联想到现在不婚不育的社会风气，大概生孩子出来继承自己的劳累，孩子长大还会怪原生家庭这不好那不好，当爸妈的得多么伤心，又有什么幸福可言呢。
自己抚养两个孩子才知道3岁以前的孩子有多难带，可是这耗尽心神的三年，孩子是不记得的啊，你为了他们放弃的自我与人生，最后会变成孩子觉得你没本事的利箭，直插心脏。孩子不记得可是家庭里的人应该理解啊，no，君不见这个社会还在倡导家庭主妇毫无价值嘛，整个大环境是会影响孩子认知的，没有人能逃脱大环境的影响，可以说时代影响吧。
所以啊，如果一个社会仍然倡导女性带娃做家庭主妇没有价值，那么越发展越是不婚不育，哪一个女人愿意对抗自然规律自绝生育之路呢，只不过是断臂求生罢了。
战乱时代尚可理解，如今蓬勃发展的现在却也一样羡慕没有家室多累，社会该反思。
隰有苌楚，猗傩其华(huā)¹，夭之沃沃。乐子之无家²。
低洼地上长猕猴桃，蔓长藤绕花儿美。鲜嫩润泽长势好，羡你没有家拖累。
¹华：同“花”。²无家：没有家庭。家，谓婚配。
隰有苌楚，猗傩其实¹，夭之沃沃。乐子之无室²。
低洼地上长猕猴桃，果实累累挂蔓条。鲜嫩润泽长势好，羡你无家需关照。
¹实：果实。²无室：没有家室拖累。
