看完《北京折叠》后，对未来有种深深的虚无感:未来底层人连被剥削的价值都没有了。但同时也感受到了作者字里行间对底层人民的同情，让读者反思每一个生命意义和价值。

人文主义：

在通往人心灵的过程当中，他克服了对人的道德偏见，超越了对道德的判断，以至于这颗树的枝条越来越多，越来越繁茂。人们也超越了对小市民简陋而廉价的判断，而抵达了人的心灵。对此侧和彼侧的人都投入感受，同样深刻的描写，才能看到这个世界本来的面目，才能发现自己嵌到什么秩序和结构当中，才能发现什么必然发生，什么不可避免。我们阅读，我们认识世界，这一切有什么意义吗？除了呈现我所看见的，我的终点是什么，人就是目的，人不是工具，人不能服务于任何一个目的，尤其是那些自称崇高和伟大的目的，我是第一代能够接受现代教育，能够用自己自由意识去决定自己命运的女性，真正的归属是我们相互之间的创造和愈合。当我们志趣相投，目光相会的时候，我们就创造出属于我们的世界。

每个人因眼界境界的不一样，有的人先天下之忧而忧，有的人独善其身。但不能因为非能者而被指责。

追求想要的热爱的，不一定要背负各种责任。

年轻人上班族，生活节奏—直很忙。

公司为什么不能多请员工呢，有的人失业，有的人忙碌。

有的人生活忙得只剩下工作，有的人始终没找到工作。不是因为合理，而是因为划算。一个人干1.5人的活远远比两个人拿合理的工资干合理的活。

白领10—13个小时，40—50岁女性高层，基本都是未婚或者没有小孩。没有时间谈恋爱或者没有时间在家庭上面。

我们这个社会是把年轻人像燃料一样投入社会这部机器，问这些年轻人能为这个社会做什么，而从来不问这个社会能为年轻人做什么。只问社会需要年轻人做什么，而不问年轻人是否需要自己的生活。

虽然这种方式看似比较有效率，但是这并不是平凡人的效率。公司，老板，资本的效率，决策者在意的是这些社会的效率，不会能者多劳。

从经济学的角度，各有擅长的东西，分工合作，有能力的人应该和平凡的合作，分一些工作给平凡的人。合作交换，都能够过得更好。

社会分工依然以能而不是以人或者人的需要。

可是我们怎么变成一个能的人，不是我已经很擅长了，然后继续去做得更好，而是我让那些不能者，无能者，也得到机会去试一试，社会看得不是效率，不只是分工，也看每一个人的幸福。每个国家的成长，也看公平和正义，未来会是一个更美好的世界。

进化论社会：

进化人文主义源于达尔文的进化论，认为冲突是福不是祸，能够促成自然选择、推动进步。毕竟，有些人就是比别人更优越，而在人类体验有所冲突时，最适者就该胜出。根据同一个逻辑，人类努力消灭野狼，并无情剥削着驯化的羊，同时也要求上面的人压迫下面的人。因此，聪明的商人让愚蠢的人破产，这是好事。只要遵照这种进化逻辑，人类就会不断变得更加强大、更能适应环境，最后成为超人类。进化并不是到了智人就停止，后面还有很长的路要走。如果以人权或人类平等之名，去压制人类的最适者，就不可能产生超人类，甚至可能导致智人退化和灭绝。

究竟哪些优秀的人会预示超人的到来？可能是整个种族、某些特定部落，抑或是横空出世的个别天才。但不论他们是谁，他们之所以优秀，是因为具备更强的能力，能创造新的知识、更先进的科技、更繁荣的社会，或者更美丽的艺术。爱因斯坦或贝多芬的体验，绝对比某个什么都不是的醉鬼更有价值。把两者视为平等，岂不可笑？同样，如果某国一向领导着人类进步，比起某些对人类发展少有贡献甚至根本毫无贡献的国家，当然就该视为优秀的国家。

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文学为了引入精彩的故事，是会强化矛盾，构建社会模型，但是另外一方面也是因为这样引起了不同读者的思考。

现代阶段人文主义的社会有助于社会的稳定，给科学发展提供更好的土壤。在安定的发展中，关键科学技术才能得以不断的突破，未来的穷人即使不工作也能过得很好，因为生产力已经足够的发达，物质已经极大丰富。

好在现实社会中，人文和进化并不是完全对立，所以大可不必担心未来底层人会被优胜劣汰。