儿十一岁，甚慧，亦皮。我自己也跟着他，相互皮，相互"不肖"。
老师打电话唤我，说论儿子学习之事。我到时，儿子正一脸执拗，立于师前，见我不语。老师也气呼呼。
原来一同学玩手机，被老师没收放在自己办公桌上。同学甚怕，独于厕所哭泣，儿子见了甚是心疼。同学哭诉，手机是偷拿妈妈的，晚上不带回去，免不了挨揍。于是儿子出头，替同学与师索要手机，遭拒。儿子偷入老师办公室，将手机偷拿出来，交给同学。事情当然没藏住，于是老师将他留下，叫家长。他辩解称，这是"信陵君窃符救赵"，自己无错。
老师气得够呛，当面质问我："信陵君窃符救赵是你讲给他的故事？"我忙认错，故事是我讲的，但我没教他窃机救同学。
父子俩恭立受训。
我倒不在意这件事，只是想知道儿子是如何想。路上便问他，这事跟信陵君窃符救赵有何关系？
他答，同学已知错欲改。且手机不带回去，他必挨揍，挨揍事小，妈妈必生气，妈妈生气，则家庭不宁，爷爷奶奶要护他，必跟妈妈起争执，如此则多人不快。我这样做，让一人改错，多人安宁。故事是你讲的，你不会怪我，咱家没事。老师生气，是一人之气。我得罪一人而成全多人，不正是信陵君窃符救赵之义么？
我无言可对。细思之，他的小心思，确有道理。但也不能不告诫，于是趁机说："信陵君窃符救赵，重点不在’窃’，而在于’救’，窃是不得不为，救才是义。
末了我问他，你同学姓什么。
他说：姓赵！
父子两人哈哈对笑。
我书甚多，儿子也时常乱翻，囫囵吞枣，不求甚解，有时缠着我解，我只言其事，不做任何评判。从来对他是"不教"状态。任其折腾。
对于历史故事，我向来对他是只叙其事，不做任何解释。若作解释，也是框架性的，比如封建如何为封建，霸主怎么算霸主，皇帝如何是皇帝等；或者只从不同的角度引导一下，不给死答案，不回答死问题。对他的奇思怪想，也从不见怪。如果他愿意，我可以盯着他记诵一些段落。便像谢逊教张无忌武功一样，不做解释。期待他将来随着年龄、经历、见识的增长，自己去不断理解。
大人的世界和思维，跟孩子完全两样。如果说这世界存在不同的世界，我觉得只有两种，一种是孩子的世界，一种是大人的世界。对于某一件事的理解，极有可能完全不同。而如果大人将自己的理解强行灌输给孩子，先不论大人的理解是否正确，首先这就是完全淹没孩子的理解。
孩子现在无理解，不等于将来他不去理解或者不理解。
所以儿子干得这种自以为是"信陵君窃符救赵"的事，我是不生气的。只是恰当的时候，点一下"救"比"窃"重要。窃，只是不得已而为之的手段，可一用而不可再用，可用而不可发扬。救，则是人心之善，顺物之理，人性的基本，需要时时提倡。
我觉得陪孩子读书，首先得把自身心里的"污点"去掉。大人固有的思维里，存在太多对于孩子来说，算是污点的东西。孩子接受快，我们现在记东西，总觉得记不住，但我们小学时背的一些课文，现在也能想起来，就是例子。
我跟儿子讲《水浒传》的故事，讲到李逵劫法场救宋江，一般来说，李逵法场砍观众这事，教育家多不提倡，很多人认为这是血腥宣扬，会教坏孩子。但我依然讲了出来，儿子一脸天真，说了一句："观众真可怜。"
他第一个念头是善，是同情。而不是杀。并不如我们想的那么恐怖。我就开导他，跟他举例子，我说，假设你跟洋洋（我小侄女）在院子里玩，洋洋跌倒了，在哭，你要去扶妹妹，却被别的小孩围住看热闹，你近不了妹妹的身边，你怎么办？
他侧着头想了想，说：当然是把他们赶走去扶妹妹。
我说：对啦。李逵救宋江，也是这个状态。但李逵的选择，我们可以不学。赶跑观众，我们可以聪明一点。想别的办法，不能砍杀。
他说：那是哦，我就扔玩具，他们去抢玩具，我就能救到妹妹啦！
你看，孩子只要稍微给点激发，远比我们聪明。
儿子在楼下跟其他小孩子打架，我从来都是趴在窗口观看，不干预。他被人家摔倒在地，我丈母娘心疼地只喊，我却笑嘻嘻的看他的反应。他不哭，站起来拍拍屁股，用眼睛瞪着推他的小孩子。但他不会有过激的行为，我三番五次开导告诫，小孩子打闹很正常，但必须克制，不能找东西打人，打别人，踢屁股可以，不能打脸。因为你拿东西打人，人家也会拿东西打你，你打人家脸，人家就打你鼻子。打闹的性质就变了。他一直遵守这个规则。
我跟他讲历史也这样。最多帮他分析事情性质的分别，其他一概不论。
《论语》中有写屋子失火，孔子问"伤人乎，不问马"。书上解释说，孔子关心人，只问伤人了么，没有问马受伤了没。儿子问我为什么不问马？马不可怜吗？
这类问题就涉及得复杂一点，得跟他解释。
我就说，孔子是个慈祥的老爷爷，不是不问马，只是觉得人比较重要一点，先问人，后问马。次序不同而已。就像你回家先问奶奶好，再问爸爸好，不是不问爸爸，是后边问了。
我跟他讲秦桧的故事。
他很迷惑。问我"莫须有"是什么？我说咱俩演一遍。你演秦桧，我演韩世忠。他不愿意，说秦桧不好，韩世忠好一点，他当韩世忠。我说行。
两个人打扮起来，我畏畏缩缩，他用纸条粘上胡子。然后大喝一声："秦桧，岳飞哪里有罪？"
我嬉皮笑脸的说："别心急，会有的，咱们走着瞧。"
他说，为什么你不说莫须有？
我说这可能就是莫须有。也许就这个意思，你以后如果觉得还有其他的意思，你就认为是你的意思。以后你看见两个人质问或者吵架，多观察一下，看他们怎么说，你可以想象韩世忠和秦桧怎么说。
他说，"哦，那我以后留心一下。"
我从未把他限死过。只给激发，只把这故事拿来当做玩耍，让他记住故事，理解留待他日。
所以，他自己理解"信陵君窃符救赵"，竟然多了很多自己的揣摩。
当然啦，我还告诉他，考试就别这样填。他问为什么。我说这就叫"一国两制"，我们国家呢，一个中国两种制度。我们你读故事和考试，也一国两制。你想不想考试成绩好呀，他说想。
我说，那你就这样。老师讲的呢，你考试用。但你自己读故事啊，你就天马行空，自己想。
他说这个好玩。
所以，他成绩也不差。
但是他小脑袋里一大堆问题，有时候问得我也晕头转向。小孩子常能发现大人不太注意的问题。
我们读袁崇焕的故事，念到袁崇焕的诗，题目是《偕诸将游某地》。他问啥是"偕"？我说就是一起、共同。
他又问："袁崇焕不是大将嘛？大将军应该是率领人，多威风。你给我说曹操率领众将在山坡上看赵云打仗。曹操能率领，为什么袁崇焕不？"
这问题就很令人头疼。但也不是没解。我们就又一起去读袁崇焕的生平。他说："原来大将军不是天生的！"
我说："是啊。所以他本来是个文人，文人带军，叫儒将。儒将比较随和，就像咱们一家去旅游，我们就是偕同出行。爸爸带领你们，那咱们就不平等啦。一家人是平等的。"
他明白了，但我赶紧转换话题，生怕他又问为什么用文人当将军。那就越来越复杂，设计政治、军事纠葛的，我一般不太给他多讲，因为讲多了容易让他轻易区分好人坏人，而轻易将人分为好人坏人。
我读的书很杂，什么都有。有些他翻开，一脸懵。我暗自偷笑，也不引导。因为著书的人，各有思想见解以及角度，同一件事，常常有不同的说法。他就很迷糊。
我告诉他，要学会"事大交邻"。事大交邻他不懂，问我。我说：三国演义我们讲过了吧，诸葛亮的政治策略是"东和孙权，北拒曹操"，事大交邻也是政治策略，就是侍奉大的主流国家，和小的邻国结交，和平共处。你只抓你能懂的，你只记住你喜欢的那些善良啊、仁义啊之类的，其他的可以涉猎别，但看过便算，不用纠结，日后等自己能分辨的时候再分辨。
他便也有模有样的囫囵吞枣。
他想写历史故事。当然写不出什么高深的来。只是随意涂画故事。自己很是为难。我就说，你"坚壁清野"。坚壁清野，就是坚固城墙，只守不攻，而且把城墙以外的地方全部清洗了，不留下百姓和粮食，甚至一把火烧掉一切，我们在里面有吃的有喝的，敌人在外面就很难过日子了。
他似乎有点懂。又不懂。
我又说：你想到了啥就写啥。你喜欢诸葛亮的智慧，你就不要管其他的，一个小故事，就写他怎么智慧就可以了。下一个故事，写赵云帅，只写他各种帅。其他的不用管。
他恍然大悟。倒也写了几篇小故事，蛮有点意思。
有时候，他的意见很出奇。我们读诸葛亮的故事，写了《前出师表》，但是最后刘禅丢了江山。他问我，刘禅为啥不听话，诸葛亮说的很好哇。
我问他为什么妈妈每次让你自己回来把书包放这里玩具放那里，为什么你每次都不听？她说："妈妈大惊小怪，有点烦啦。"我说对啊，刘禅也是小孩子。诸葛亮跟他说话，就跟妈妈对你说话，老妈子口气，应当这样做，不应当那样做，"两宜，三不宜"要求刘禅，刘禅跟你一样，嘴上答应，心里反感，不听嘛，听了也不照做。
妈妈常说爸爸读书比你强，你服吗？
他摇头，说："从来不服，因为我肯定会比你厉害。"
我说那就对了，诸葛亮老是说先帝怎么怎么，刘禅就跟你一样，不服。刘禅害怕诸葛亮，不跟他玩，跟小太监玩，因为小太监听话。
他哈哈大笑，说，我就跟你玩，你是小太监还是诸葛亮啊。
我作势去揍他，他站起来就跑，嘴里还说："我告诉妈妈，你背地里说她是老妈子。"
正闹着，老婆大人推开门，一脸"虎"气。说怎么这么乱？这书本玩具乱扔。儿子吐吐舌头，赶紧出去收拾去了。
