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4.1【原文】子曰：“里仁为美。择（里）不处仁，焉得知？”

【翻译】孔子说：“居住在有仁德的地方才是真的好。选择住处不考虑是否与仁者在一起，这算哪门子智慧？”

【说明】好的人文环境就是最大的风水宝地。

4.2【原文】子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

【翻译】孔子说：“不仁的人无法安心长期穷困，更不能享受长期喜乐。证得‘仁’的圣贤，无所不仁而心安理得；智者，能体悟‘仁’对自己有利，正在努力成为仁者。”

【说明】学道、悟道、证道的最终目的是为了安顿自己。

4.3【原文】子曰“唯仁者能好人，能恶人。”

【翻译】孔子说：“只有仁者能正确地赞扬人，批评人。”

【说明】仁者虽然有臧否人物能力，却没有臧否人物的动机。

4.4【原文】子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

【翻译】孔子说：“如果立志做仁者，就没有烦恼了。”

【说明】仁者能跳出自己看自己，站在更高的维度审视自己，能理解所发生的一切（一以贯之），自然就没有烦恼了。

4.5【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【翻译】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要的，但是，渠道不正当，就不要占居；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但是，渠道不正当，就不要摆脱。如果君子离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德，就是在最紧迫的时刻也按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事。”

【说明】“道”主宰一切，有侥幸一时的，没有侥幸一世的。暴发户若不提升认知，很快就会返贫。

4.6【原文】子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”

【翻译】孔子说：“我没见过喜欢仁的人，也没见过憎恶不仁的人。喜欢仁的人，其高尚自然是没的说；憎恶不仁的人，他刻意做仁德的事情，是为了不让不仁的东西沾着自己。现实中，有下决心拿出一整天时间践行仁德的人吗？我看大家是没有决心，而不是没有能力。也许有人缺乏能力，但我没见过。”

【说明】仁者能看到共建共享的增量，不仁者只看到不断减少的存量。仁者接纳万紫千红的世界，内心宁静平和；不仁者自囚于“恨人有，盼人穷”的牢笼，焦虑煎熬，痛苦不已。

4.7【原文】子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

【翻译】孔子说：“人的最突出特点，可以分类归因。仔细研究分析这个特点，就能弄清楚这个人的本质。”

【说明】人的优点与缺点，经常是同一个点。抓住这一点，或许就抓住了整个人。

4.8【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【翻译】“道”无法言传，因此，孔子说：“可以赌咒，如果早上听到有人把‘道’说清楚了，晚上我就去死。”

【说明】为什么不是“朝闻道，朝死可矣”？这是因为，要花一天来辩难、验证。

4.9【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

【翻译】孔子说：“读书人以求道为核心意愿，却以吃穿不好为耻辱，就不值一提了。”

【说明】道是形而上的，衣食是形而下的。两者是无关的，甚至是对立的。

4.10【原文】子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

【翻译】孔子说：“君子对于社会人事，没有亲疏、顺逆，只坚持合宜的原则与方法。”

【说明】亲疏是“私情”，顺逆是“私欲”。君子没有私情和私欲。

4.11【原文】子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

【翻译】孔子说：“如果统治者让全民有精神和物质上的获得感，老百姓就会安分守己。如果统治者用严刑苛法治国，百姓就会唯利是图。”

【说明】君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

4.12【原文】子曰：“放于利而行，多怨。”

【翻译】孔子说：“国家鼓励百姓发家致富，必然会导致民怨沸腾。”

【说明】国家应该鼓励百姓向道而生、向善而生。“人为财死”，人性本贪，奈何又更诱之、纵之？

4.13【原文】子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

【翻译】孔子说：“能用礼的思想方法治理国家，这有什么困难呢？不用礼的思想方法治理国家，要礼有什么用？”

【说明】讲规矩就有秩序，不讲规矩就混乱。全社会不讲规矩，就离天下大乱、生灵涂炭不远了。

4.14【原文】子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”

【翻译】孔子说：“别怕没地位，要怕没真本领立足于世；别怕默默无闻，要追求能够名扬四海的真才实学。”

【说明】普京患无位，所以向俄罗斯人民承诺，“给我二十年，还你一个强大的俄罗斯。”普京当上总统，占据位置快三十年了，不仅无所作为，而且把俄罗斯带到了悬崖边上。

4.15【原文】子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

【翻译】孔子说：“曾参呀，我证得的‘道’，是一，是不二之法，是用‘整体观’来统贯事物，让各部分协调发展。”曾参（很不谦虚、不懂装懂地）说：“嗯，是这样。”孔子离开后，大家围拢上来问：“老师说的话，是什么意思？”曾参说：“夫子证得的道，有两条，就是‘忠和恕’。”

【说明】一以贯之，可以优先确定战略方针，也能够让每个战术细节达到最优解。

4.16【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【翻译】孔子说：“对君子，可以从“义”的角度与他沟通；对小人，只能从“利”的角度与他沟通。”

【说明】这是沟通的方法。

4.17【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【翻译】孔子说：“见到优秀的，要想法向他看齐；见到犯错误的，要反思自己，看有无同样的问题需要纠正。”

【说明】通常情况下，人们见到优秀的，会诽谤；见到鄙劣的，会嗤笑。

4.18【原文】子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

【翻译】孔子说：“对待父母的错误，要抓早抓小抓苗头，及时发现及时劝谏，如果父母听不进去，更加恭敬而不发脾气；更加任劳而无怨气。”

【说明】孝不是一味顺从，而是要采取适当的方式，引导父母向道而生。

4.19【原文】子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

【翻译】孔子说：“父母活着，最好不要远游。即使迫不得已需要远游，也要做到‘出必告，返必面，期间经常写信’，尽量按时返回。”

4.20【原文】子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

【翻译】孔子说：“多年之后，仍能保持老一辈的物质文化遗产，这才是孝呀。”

【说明】大张旗鼓发扬正确的，悄无声息地改正错误的，都是孝。

4.21【原文】子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

【翻译】孔子说：“父母的年龄，不可以忘记。（记住这个，）才能‘喜其寿、惧其衰’。”

4.22【原文】子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

【翻译】孔子说：“古代很少有言辞，是因为古人以‘说到做不到’为耻辱。”

【说明】说出去的话，覆水难收，必须兑现，否则，就失信了。人无信不立。

4.23【原文】子曰：“以约失之者鲜矣。”

【翻译】孔子说：“能约束自己的，就极少失误、失败。”

【说明】《论语》是修身用的，作用目标通常是“自己”。

4.24【原文】子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

【翻译】孔子说：“德高之人希望自己说话低调迟缓；做事勤勉利索。”

【说明】讷于言，是谦虚，是承认自己有所不知，有所不能。

4.25【原文】子曰：“德不孤（辜），必有邻。”

【翻译】孔子说：“有所得而不负恩，一定有人来亲近。”

【说明】人的社会化的起点，就是感恩父母、感恩他人。不懂感恩的，只能算是人形禽兽。

4.26【原文】子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

【翻译】子游说：“在君主面前唠叨（功劳），就会招致屈辱；在朋友面前唠叨（恩情），就会被疏远。”

【说明】居功是最危险的社交动作。