知见上开悟，我们闻思“凡所有相皆是虚妄”、“度一切众生而无众生可度”、“色即是空空即是色”。既然一切是空的本性，修行为何？首先，空非死寂的空，而包含了一切妙有，又如同在世俗谛的真理内，因果不空，可以理解为“相对层面的真实”，真实吗？真实。但究竟层面讲，一切皆幻相。
第一，理可顿悟，事须渐修。譬如，我们可以遇到每一个人，无论对方怎样对我，都如如不动，心住明觉，不起心动念吗？如果答案是不能，那就尚需修行锻炼。知见开悟，众生皆相，无众生相，但同时菩萨戒里也强调了，对一切众生不起嗔心的重要性。
只要舍弃一个众生，或对齐起了嗔心，就舍弃了菩提道而便是无法究竟成就的。纵观一切历史上的成就者，在成就的刹那，除了安住如如不动的空性，无生法忍，还有对众生如如不动的慈悲。第二，在游戏里，需尊重规则。
轮回就像一个游戏，它的规则就是“空性和因果”，我们不能因为了解了空性，就把游戏卸载了，而却只能不断践行空性与因果，把游戏完成，而自然解脱。若心不动，能识虚妄，动与不动，当无差别。若心有动，着空或有，动与不动，都是动。出离心，不是相上的舍弃，而是心上的舍弃，是不再对三维的结果执着，不是在努力或不努力里二选一，是不断矫正自己前进的初心，该努力努力该放松放松，做自利利他的事，而对相上的结果不执着。
出离是心出红尘戏。事业的成果，是由你的能量与因果决定的，本自具足，因缘合和，其次才是努力，本质与努力无关。如果不去看见自己头脑的焦虑（妄心），努力或不努力，都无意义。先安心，再随缘而为。我们时常只是关注自己问题的解决，而忘记我们的痛苦，来源于曾经对众生的伤害，所有问题的解决都需要利乐曾经自己伤害的众生。
