杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。 施家文章施家画，贬褒迄今数百年。 累世因缘今终报，正容重塑展人间。 武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。 武潘冤案已成篇，欲洗清白也枉然。 古往今来荒诞事，大多不是小说言。
有人说，
武松
爱上
潘金莲
，是对《水浒》原著的极大歪曲，是“今人糟蹋古著”。然而事实上，武松不爱潘金莲，才是对原著最大的曲解，才是对人性最大的误读！
因为即使武松爱上潘金莲，也没什么可指责的！毕竟他的行动，前有拒嫂示爱，后有报兄诛嫂，所有该做的他都做了，也都做对了。
其一：拒绝一个自己厌恶的女人，只能说明这个女人不对自己胃口。而拒绝一个自己深深喜欢的女人，反而更加证明这个男人把道德和伦理摆在第一位置，不被美色所迷惑。
其二：杀一个自己厌恶反感的有罪女人，有什么稀奇？而杀一个自己爱着的有罪女人，反而更能体现坚持道义的可贵，这才是一种真正的义举。
其三：武松对嫂嫂有感情，在原著是有证据的：
武松从东京出差回来，“且先去县里交纳了回书”，“回到下处房里，换了衣服鞋袜，戴上个新头巾”，“一迳投
紫石街
来”（二十六回）
见上司都不换衣服，回家却要换衣服，还特地戴个新头巾。这是什么心理呢，如果你一时看不出来，可以对比这段文字：
“却说西门庆巴不到这一日，裹了顶新头巾，穿了一套整整齐齐衣服，带了三五两碎银子，迳投这紫石街来。”（二十四回）
两段文字何其相似！都知道西门庆是和潘金莲约会，他穿戴整齐要给女方留个好印象，这不难理解。由此武松的心理也就不难理解了——这不是说武松一定要做什么，而是可以从侧面说明他也想给嫂嫂留个好印象，即使再急着赶回紫石街，也要换干干净净的衣服鞋袜，还要戴一个新头巾。
其四：不好
女色
的最高境界
都知道水浒好汉是不好女色的，但是好汉们不好女色的情况并不相同。
李逵不好女色，是天生地厌烦美貌大姑娘。
宋江不好女色，是被女人冷淡厌弃没奈何只好打肿脸充胖子。
林冲不好女色，是心里只有一个林娘子。
而武松的情况，又和他们不同。在二十四回的开卷诗中用意很蹊跷，酒色误国邦，美色陷忠良，无非就是因为宠爱某个女人，而罔顾了是非判断和纲常道义，诗中甚至还用了妲己、西施这样的亡国例子。说明作者认为，抵抗女色最艰难的考验，莫过于在对一个女人有了深深的感情之后，还能否坚持心中正确的东西。这才是不好女色的最高境界。
所以，即使武松喜欢潘金莲，也丝毫不影响他的英雄形象。而他究竟是厌恶潘金莲，还是喜欢她？两者的区别应该是：亲手杀嫂对这位天伤星的心灵冲击，究竟是毫发无损，还是伤到彻骨。究竟是哪一种心态折射的悲壮更超越众生，更令人肃然起敬。
编编还有一句话：仰头靠在座椅上假寐，此有都市言情，异世题材类长篇。请关注
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