9.15：子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
9.16：子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
9.17：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
9.18：子曰：“吾未见好德如好色者也。”
9.19:子曰：“譬①如为山，未成一篑②，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
原 句 译 文
9.15 孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的应用场景。”
9.16 孔子说：“出外侍奉公卿，在家侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办。以上这些场合如果要喝酒，我是不会因为醉酒而误事的。”
9.17 孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”
9.18 孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
9.19 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然当下只倒下去了一筐土，如果决心继续，还是要自己去完成接下来的工作的。”
我的感悟：
9.16 这则里可以看出生活中需要喝酒的场合很多，但孔子说他不为酒困，我认为他是想表达自己干什么事情都能把握一个合适的度，体现了他对自己的高要求。我并不认同樊老师说的孔子是在多个场合练出了酒量，所以不为酒困。
9.17 这则是诗一样的语言，表达出孔子对时光流逝发出的感慨，这如陈子昂学的《登幽州台歌》一样发出了千古之感概，引发众人共鸣。
9.18 这则是孔子在特定情况下的感慨，卫灵公很喜欢孔子，外出时按照礼法本来应和孔子坐一辆车，但卫灵公后来却要和美女南子一起坐车，孔子不由自主发出这样的感慨。其实这是很好理解的，因为好色是人的本能，不需要使劲的，但爱德是需要压制自己本性，需要使劲儿才能达到的。人好色是因为我们的基因需要我们这么去做。
9.19 这则让我感受到选择权的重要性。任何时候都要记着选择权在自己的手中，而且要利用好自己的选择权。
