此生故彼生
此灭故彼灭
此有故彼有
此无故彼无
是谓缘起。
——题记《阿含经》选
这个十月底，冷的很快。不过短短两天，两条讣告。一是李咏，一是金庸。
一个半百，一个近百。一个留在荧幕上，笑容爽朗。一个留在江湖里，快意恩仇。
他们的人生轨迹全然不同，但最终，却是殊途同归。扩大来看，这世上所有人，有哪个不是从出生开始，就注定了走向死亡的吗？再扩大来看，地球上的生物，也都是丛生到死；宇宙当中，所有的星球，也有自己的寿命。就人类的认知范围来看，似乎没有什么是真的长生不灭的。
【生存，死亡，是最基本的问题。】
然而我们却并不常常思考。以至于在死亡来临之时，毫无防备。于是，才有了凄凄告别，才有了恋恋不舍，才有了这许多痴痴纠缠。
人说，死亡必定是悲伤而沉重的。但立刻有人跳出来说，你又没死过，你怎知他们去后不是一身轻松，逍遥自在？
如果，死后真的有一个黄泉世界，就如电影《镰仓物语》那般，也真是最好不过的了。电影中的故事，发生在日本镰仓。一个离东京很近的海边小城。这里有一部很出名的电车，叫江之电。如果你去搜马蜂窝，你会看到江之电的样子。绿色的，大而明亮的窗户，不长。一看就是部年头很长的旧式电车。春天樱花盛开的时候，这部电车会载着你穿过一条樱花盛开的隧道，落樱缤纷，美的不像是在人间。所以，在电影当中，江之电就成了载着灵魂，从现世开往黄泉的列车。列车上的灵魂，都平静的坐着，微笑地与尘世告别。不哭不闹，不多贪恋。电影里的黄泉之国，会根据灵魂自己想象的样子来构造。也就是说，不同的人，看到的是不同的世界。善者看到的是美好的世界；恶人看到的自然是恐怖的世界。如此说来，黄泉世界，倒也简单，不过一个名字罢了。你身处怎样的世界，完全仰赖你是怎样的人。
相比于此，尘世才是真的麻烦吧。事事交错相生，谁来离不开谁。比如，快乐与悲伤，富有与贫穷，幸福与不幸，健康与疾病。二者缺其一，另一点哪怕是再美好，也不会被人感应到。如此这般繁杂的情绪，扰了清净心，如何寻得自在清明？所以佛陀说，尘世皆苦，这也是不得不信的。
相比于其他的宗教而言，佛教是最有逻辑的宗教。其直白透彻，我们从佛教四圣谛当中可以窥得。佛教告诉世人，人生本来就是苦难。八苦：生老病死，忧悲恼苦。这叫苦圣谛。
接下来，它解释了人生之苦的来源——集圣谛，暨欲望和贪婪的恶习。贪嗔痴，身口意。
那如何消解这些尘世之苦呢？灭圣谛告诉你，要涅槃。涅槃是达至觉悟的最高境界。在我看来，涅槃的状态至少应该是，苦难都在，但内心超然的状态。
如果想要达到涅槃状态，你应该做到“道圣谛”，暨修持，戒欲。这四圣谛的逻辑顺序，极好地诠释了佛教因缘和合的说法。也就是开头《阿含经》中的节选，你的此生，是因为彼生；此灭，是因为彼灭；你此时拥有，是因为你彼时拥有；此时失去，是因为彼时失去。你所经历的一切，结果原因；而你正在做的事，也必会成为下一阶段人生的因。
因此，你此生走过的路，犯过的错，读过的书，看过的景，爱过的人，也许已经在冥冥之中，决定着你告别尘世的方式。是优雅的？还是仓皇的？
最近在读的一本书，多少对我有一些启发。书叫《最好的告别》，作者本身是个医生。这个职业，本来就比寻常人要见多生死，因此这位作者对死亡产生了非常深刻的体悟。他说，人们都觉得医生的天职，是治愈疾病。但也许我们都错了，医生的天职应该是「助人幸福」。他在书中多次探讨临终关怀的意义。他讲到自己如何陪着自己的父亲，度过生命中最后的时光。他终于发现，与其痛苦地治愈，不如尽可能有意义地活着。
意义，是我们短暂生命，最大的慰藉。如果按照佛教的思路，人生的态度应该是消极的。因为“苦海无边”，无论作何挣扎，都如同困兽之斗。行文至此，你或许觉得这是一篇悲观消极的文章吧。但其实不然。佛教之类的宗教，都是追求「终极」的。也就是，世界由来，因果轮回。而在这宏大的宇宙，和无限的轮回之中，人的生命如沧海蜉蝣，渺小而短暂。所以，我们需要意义，来让自己生存的充实和快乐。我有时候会想，为什么我不是一棵树，或者一张桌子呢？因为，一棵树可以活上百年，而一张桌子，如果不是刻意毁坏，存在个上千年不是问题。
而我们这一生，撑死也不过百年。相比于我，这些看似无生命的「物」的存在度简直太高了。而且，「物」因为自身存在度高，不容易被毁坏，它们对与外界的依存度就相应地变低。
而我们则恰恰相反，拿我们自身做例。身体，由器官组成；器官，由细胞组成。再往微观里看，细胞由分子构成，分子由原子构成，原子又由基本粒子构成。如此类推，哪一个环节出了问题，那我们恐怕都是不能存活于世的。对内，我们需要器官和组织之间相互依存，才能活着。
对外，我们依赖阳光雨露、舒适的气候；依赖城市给予庇护；依赖医疗延长生命。外部环境的些微改变，就会让我们付出巨大代价。由此可见，我们是依存度很高的物种。只有当由内而外、由大到小的条件都刚刚好，我们才能存活。这还真是一件极其幸运，又极其不易的事儿！
“死去的人容易，只有活着的人才麻烦.”在电影《海街日记》当中，同父异母的四姐妹这样回忆去世祖母的话。如今看来，真是通透。
生命何其短暂，生而为人又何其短暂。既然如此，让生命的每一天都充满意义。不虚度、不惶惑，有信仰、有梦想。笑着去做喜欢的事，去爱要紧的人，去让自己这数十年不白活。才是眼下最要紧的事儿吧。
在王东岳的课堂上，当讲到人生本苦的时候。有位同学站起来问，那如果这哲学或者宗教，都这么消极的话，我们思考得越深刻，岂不是越要抑郁了？先生回答：哲学和部分宗教思考的世界太大了，时间太久了。它追寻宇宙的缘起。但在宇宙137亿年的光阴里，你，我，又能算得了什么呢？所以，思想可以无限大，但你我只管好当下便可。
【尾声】
今晨，看到六神磊磊连发两文悼金庸，其中提到，金庸“悲悯众生”之心，使之成为大家；使之江湖，成为动人心神的江湖。读罢深以为然。这悲悯的来处，不正是看到“众生皆苦”了吗？所以，金庸先生的江湖里，人间乐土终究荒芜。但，他仍旧保持着一颗童真之心，为江湖保留一枚春芽。在现世与来生的轮回中，守护着短暂美好的意义。
