事件+反应=结果

试想下你在路上走着，忽然有个人过来骂你，你会有什么反应？想想你的心情是愤怒，疑惑还是其他？因为不同的情绪会让我们做出不同的反应。

但是很多人不会分辨发生在他们身上的事情和他们对此的反应。事件或形势并不掌控情绪，是我们的情绪造成了我们的反应。刺激和反应之间存在着空间，在这一空间里是我们选择反应的力量。我们的反应体现了我们的成长和自由。

你有权选择你的反应方式。你是你所作决定的产物，而不是环境的产物。--维克托•弗兰克

控制情绪需要对它们有一定的观察或监测。能够帮助我们有效地侦察、转化、驾驭和引导情绪，变得更加理性和明确，而不是零散和混乱。

基本情绪

大多数学者同意基本的人类情绪有4～10种，获得最广泛认同的情绪有恐惧、生气、伤心、厌恶、惊喜和高兴。

心理学家罗伯特•普拉切克创造了一个情绪圈，指出了8种最主要的情绪，包括高兴、期望、愤怒、厌恶、悲伤、惊讶、恐惧和信任。在这8种基本情绪的周围，又有很多不同的变化。

1 艰难时期的情绪

1.1 [焦虑=不确定性*无力感]

这是个让人焦虑的年代，房子、爱情、友情、职业发展……不论是出于什么原因，大多数焦虑的潜在因素来自我们对还未发生的事情或经历的期望。

我们倾向于高估一个察觉到的危险，而低估我们处理将来事情的能力。焦虑是预期性的。我们对未知事物的畏惧和我们觉得无法控制逼近的毁灭加剧了焦虑感。

首先要知道，当我们憧憬未来、幻想最糟糕的结果时，我们实质上是在“欢迎”焦虑。

[焦虑=不确定性*无力感]这个方程中存在两个变量：我们不知道的（不确定性）和我们不能控制的（无力感）。二者是相互影响的：你感觉越不确定，你就会感觉越无力。因为感觉无力会使人精神衰弱。如果你能改变其中一个变量，减小到接近零，就可以明显降低焦虑。

一般般来说，少一点焦虑不只是会让我们感觉好一点，还会让我们更好地对待生活。对某件事情十分确定却感到无力去改变它时，我们会感觉很不自在。另外一种极端，当我们逆来顺受时，通常也不会感到焦虑。同样，感觉不确定却充满力量，意味着你对任何迎面而来的事情的应对能力感到舒适，那也意味着焦虑消除了。

1.2 [失望=期望-现实]

目前生活中有哪些事情是事与愿违的？失望是承认事情已经过去，所以常伴随着泄气或挫败感。

研究显示，到了中年时期，如果我们现实中所达到的不及我们所期望得到的，失望是最容易出现的情绪。

从每天早上起床，我们心中就怀揣各种期望。

[失望=期望-现实]，这个数学等式非常清楚：期望越高，潜在的失望也会越高。有两种方式可以减少自己潜在的失望

• 要么降低期望
• 要么改变现实，至少是我们自己的现实感。

现实是我们所造就的，所以它可以是这个方程里决定性的变量。

我们在控制自己的期望上多下功夫，要比做任何其他事情更能影响我们生活的品质。

人们对已经发生的事情的现实感受是根据“三个差距”来建立对于满足感的感知水平：你拥有的和你想要的之间的差距、你拥有的和你认为其他人拥有的之间的差距，以及你现在拥有的和你曾经拥有的最好经历的之间的差距。以及第四个：你拥有的和你觉得你应得的之间的差距。

但是，并不一定要抑制我们的期望，而是要抑制让我们在事与愿违时感到极度失望的“理所应得”的态度。学会放低自己的期望，但又继续去追求自己的抱负、梦想和目标。

“失望效应”是让那些期望过高的人没有作好准备或者有所缓冲来面对失望，因此当他们经历失望时会不知道怎么应对。那些能预测生活中最糟糕一面的人知道，提高期望值会带来潜在的失望，因此他们会降低自己的期望。另外有些人则认为，因为担心会失望而躲避从而弃绝多姿多彩的生活并不健康。

1.3 [遗憾=失望+责任感]

遗憾有期望和向往，这是一种更加成熟的情绪，表达对因不幸的个人选择而导致的结果不满。失望与遗憾的主要区别就在于的责任感。

《选择的悖论》作者巴里•施瓦茨概况了两种类型的遗憾：

• 可预期的遗憾
• 做出决定后的遗憾

我们最常遇到的情况是后一种，即在做出某种决定后感到遗憾。但是可预期的遗憾的情况会更加棘手，因为它产生的影响较久，而且更早开始困扰我们。施瓦茨认为“这两种遗憾都会增加做出决定时的情绪风险”。可预期的遗憾会让我们难以下决定，而下决定后的遗憾则会让我们很难面对之后的境况。

任何一个有责任感的人都会有感到遗憾的时刻，当我们对自己的行动的遗憾多于选择的时候，遗憾就会演变成悔恨。

[悔恨=遗憾+愧疚],遗憾比失望更深一层，悔恨比遗憾更刺人心痛。因为如果我们当时“可以、应该、可能”选择另一条岔路，我们现在就不会有这般难过的情绪了。

“如果”和“当初”堪称最伤感的两个词，它们很简洁地归纳出遗憾带来的苦恼。遗憾不只是因我们的实际行动而产生，它同样可以因我们想要做却没达成的事而产生。遗憾与许多其他情绪的不同之处在于它缺少及时性，它总是来自动作完成后的反省或后知后觉。

1.4 [绝望=苦难-意义]

首先看下这个方程：[苦难=痛苦×抗拒]。痛苦是相对比较客观和肉体上的，而“苦难是对发生的事情的心理抗拒。抗拒是一种自愿的行动，可以增加苦难，也可以消除苦难，取决于自己的选择。根据这个方程，苦难也可以视为自愿的。因为如果把抗拒降到零，苦难就会同样消失。

事情本身并不能造成苦难，抗拒才会形成苦难。当你有心理抗拒时，压力就产生了。--丹•米尔曼

关键是不要聚焦在苦难上。佛陀教导有“四圣谛”，第一条就是苦难无处不在。

有人说，生活的意义是寻找有意义的生活。苦难经常发生在新旧思想交替之时。如果我们坚持不再适合我们的观点，又找不到重新定位我们生活的新方式，我们就会痛苦。

• 从让我们痛苦的根源去寻找可能的假设，并问自己它们是否依然有效。
• 找到一种表达自己的方式。例如，发泄释放情绪。

2 找到满足

2.1[幸福=想要拥有的/拥有想要的]

《三双鞋》作者指出，大部分的幸福可以分为三大类：快乐、激情和使命。看起来好玩有趣的派对女郎或摇滚歌星扮相，充满了放纵的乐趣，但这是短暂的。快乐常常是因外界的刺激，因此人们不断寻求更强烈的快感。

海曼•萨哈特牧师在《真正的生活欢乐》中提出：“幸福不是拥有你想要的，而是想要你已经拥有的”。

“不满足于现状的人，对将来也一样不会满足”--苏格拉底

[幸福=想要拥有的/拥有想要的]，提升幸福感的方法是增大被除数和减小除数。

成功和幸福经常被混为一谈，但是成功是策略上的最大化和最优化，而幸福则倾向于对现状的知足与感恩。调查表明，那些“策略上的最大化者”（受成功激励的人）的幸福感远远不及那些“知足者”。幸福的人更关注“舒适的生活”而不是“更好的生活”。

幸福要如何实践呢？第一步就是弄清楚自己到底想要什么。第二步，幸福也是需要练习的。经常表达感激之情，对未来的憧憬保持乐观态度，尽情享受生活里触手可及的幸福时光，坚定生活目标，巩固人际关系并作为你维系生命不可或缺的氧气。

和幸福的人一起体味幸福。如果你朋友是幸福的，那你也幸福的可能性会增加15%，而每一个较远的关系只会降低5%的影响。

2.2 [喜悦=爱-恐惧]

幸福可以让我们微笑，但是喜悦更像一种“带动全身”的情绪，它有自发性和持久性的特征。幸福是表面的，喜悦是深刻的，幸福是凝滞的，喜悦是流动的，喜悦似乎是从我们内心深处涌现出来的。

情绪是驱使我们生活前进的力量来源，爱或恐惧是驱动的力量。在任何时刻我们都有两种选择：奋力进取或者全身而退。

当我们的情绪高涨时，不管是出于爱还是恐惧，我们都会对当时的情况产生疑惑。我们的神经系统导致了生理反应，比如心跳加快、肾上腺素分泌增多、意识清晰、突然冒汗，甚至感到恶心，之后以爱的方式表白，尽管我们可能真的是处于恐惧的状态。可能那也就是我们坠入爱河的原因。

2.3 [活力=积极的频率/消极的频率]

积极情绪能够对进入某种期望的状态产生深远的影响。比如，喜悦能引起游戏与创新的想法，兴趣或好奇心能引起探索与学习的想法，而平静让人们享受现实的处境并融入一个对自己与世界的新视野。积极情绪让我们更强烈地感觉到成功的可能性，并让我们深入挖掘自己的才能或者特质。
研究显示，当我们生活中的积极情绪或其影响力是消极情绪或其影响力的3倍时，就会产生多米诺骨牌效应，好的东西不断衍生出更好的东西。而比起积极因素的重建作用，消极因素对于人的心理具有更大的破坏性作用。

虽然积极的思考可能带来积极的情绪，但情况并不总是如此。实际上，建立在不切实际的期望上的积极思考会带来更糟的结果。期望越大，相应的失望也可能越大。

想要过丰富的人生需要付出实际的行动、不断练习以及创造长远收益的条件，而不是简单地相信通过思考就能把你转化成积极向上的人。

3 管理自己的情绪

一则关于情绪与自我意识的古代寓言故事：人类是由4个部分组成的：一辆马车、几匹马、一个马车夫以及一个坐在车内的主人。马车代表身体，它能够带你去经历人生。马匹代表着你的情绪和激情，如果不能好好驾驭，它们会用力把你拉往不同的方向。马车夫代表自我意识，当主人打盹时，就由马车夫来决定前进的方向。主人代表着真正的自我、更高的自我，在睡醒之前，他在旅途中没有任何意义。一旦主人醒来，他的角色就是命令马车夫，告诉他要前往哪儿以及应该专注于什么。

在自己的生命中，谁会是那个驯服以及指引那些充满活力、情绪高昂的马匹的人呢？是外面那个永不停歇的马车夫（自我），还是那个不断进化、被神圣感激励着的那一部分——在马车上打盹的主人（真我）呢？