生活之中要时时刻刻认知观自在
文/仁德上人
在家居士和已经出家的菩萨，在日常生活之中如何把握自己的内心不出差错呢？无论你遇到面对什么样的顺逆境界，都要时时刻刻的把握住自己的内心。对于一切的事情知道明白，不着眼前的一切幻相，要知幻离幻，通达明了眼前的一切幻相都是缘生缘灭的一时假相，并不是实有的，千万不要把眼前的人事物当真，一旦当真，认为是实有的，你就是着相上当了。
一定要时时刻刻明白凡所有相皆是虚妄，千万不能有一念着相，更不能有一念冒出来自私自利、自由、自傲、自大的我我我。这是必须也是绝对自己的内心要把握住的要点。这一点如果把握不住，你就被魔王抓住，成了魔子魔孙。这是必须要落实做到的本分事，也是一位修行解脱道的菩萨必须应该要完成的责任与义务，这是菩萨的本职工作，这是不能粗心大意，更不能三心二意，必须绝对要观自在，要时时刻刻不忘了了常知，要时时刻刻随顺觉性，决定不能随顺自我，决定不能有一念着相，动自我的爱憎取舍之妄心。这是菩萨必须要落实做到的本分事，千万不能掉以轻心，一定要万万分的认真对待，真修、实修、真悟、证悟、实悟没有别的，就是要时时刻刻的观自在，只有真正观自在才是真菩萨。
有佛的地方急走过，无佛的地方莫停留。佛与魔都是自己着相的我我我制造出来的幻名幻相。实质上佛性只是了了常知，既然没有魔，哪里会有佛呢？只因为自己着相有一个我我我，把虚幻的假相当真，产生了一个错误的我我我，由于我我我着相，产生了自我的爱憎取舍之幻心，自我的妄心讨厌做魔王，才有求成佛的欲望，所以才有佛与魔的二元化不同的假名相。
从实质佛性了了常知，既没有魔，也没有佛，所以才说有佛的地方急走过，无佛的地方莫停留，佛来斩佛，魔来斩魔。把心中的佛魔都化空不执着的时候，自己的清净佛性了了常知才能够自然地现前。明白了这个真理的菩萨，你才会真正的通达明了一切具足，一切圆满，众生本具，法尔如是；你才会真正的明了通达是心做佛、是心念佛，弥陀弥陀念下去，原来弥陀念弥陀；你才会真正的明了通达见性成佛、立地成佛、当下做佛，佛即是本心，本心灵知即是真佛。
既然了了常知是佛，还有什么可以牵挂执着的事情呢？所以自己明白的智慧心，既不会执着于一切的幻有，更不会执着于什么都没有的空，而是在空与有之间，在现象与本质之间，出入自在，无粘无缚，无解无脱，天真本然，法尔如是。不落二元化，也不舍弃二元化，就在二元化里证到一真一如不生不灭的一真法界。
