明心性品〈明本元〉

吾有如意宝，亦名金刚心。
欲得胜道果，当下即见闻。
此心人本具，善恶皆由心。
修善身安乐，作恶苦忧生。
佛由此心修，道由此心生。
德由此心积，功由此心成。
福由此心积，祸由此心生。
心正成佛道，心邪成魔军。
心为诸种子，六道由心生。
凡夫名心性，圣贤称圣性。
诸佛称法身，皆是本元心。

本然无来去，无始亦无终。
众生无量劫，须臾未曾离。
不变亦不坏，湛然常寂空。
不从缘而灭，不从因而生。
初则无来处，终亦去无影。
虽现轮涅相，真体未动摇。
一物长灵明，涵盖乾与坤。
诸法皆空处，不昧灵知明。
非是无情物，本性自圆通。
空寂灵知者，清净之心体。
悟此空心体，明空大觉悟。
过去诸如来，见性而成佛。
别无法可修，亦别无所得。

01

第一道难关，必须先明白什么是心性。

接着，便是明白心性后的“修”和不明白心性的“修”是不一样的。雪师用“上电梯”来举例说明，通俗易懂，也让学习者少了一些担忧。如果过多生涩难懂的词句，相信很多人是无法学下去的。

文中提到了“正确的传承”：最应该做的便是先找到一个真正的善知识，把学习者带出迷宫般的森林。

其次，便是要开悟，找对入道口。对于真正的大手印行者来说，修行的目的有两个：第一是认知空性，第二是保任或忆持空性。认识空性、明白心性之后的修是保任，是为了稳固空性。

如果不明白这些，没有大手印见地，修就可能是盲修，执著很难破除。

由于修行者的根器利钝之别，故分渐悟和顿悟。

02

何谓大爱？大爱就是一种大慈大美的精神，就是你将对一个女人或自己孩子的那种无私的奉献精神，转化为一种对待万事万物，包括人类、植物，乃至整个地球、整个世界的态度。

03

真正的、最究竟的道，是一种空性智慧的光明。

修炼身体，是为了减少肉体对觉醒的阻碍，我们真正应该呼唤的，是一种解脱的智慧。对于一个真正意义上的修行人来说，他终其一生所追求的。理应是一种能对其生命状态发生本质影响，使其得到无可撼动的绝对快乐的智慧光明。这个追求的过程，就是上面所说的“先悟道，再证道”的过程。

04

真正的悟道，是指见到空性智慧光明。

但空性智慧光明不是一种太阳光那样的东西，它不具实体，你用肉眼是看不见的。与其说它是某一样东西，不如说它是你生命中最本元的一部分，是一直被你忽略了的。当你屏息所有杂念，用孩童般单纯且细致的眼光——心灵之眼——去关注自己的内在世界，你就会发现它的存在。而之所以将这种生命本有的智慧称为“光明”，是因为发现了它的人，就像得见光明的盲人一样，突然明白了世界的真相，而他的这种明白，将如黑夜中的一速光，指引他该向何方前进。

然而，空性无论用语言如何描述，都是无法说清的。因为它是需要你去用心体悟的。概念化的空性，也是你见到空性的另一种障碍。故佛说：“不可说，不可说，一说便错。”

因此，雪师并不是要我们明白任何概念，而是引导你发现内心的宝藏，仅此而已。

05

空性智慧不离你的心性或自性。

真心的妙用，指的是明白心性、契入大手印的人，用真心的直感来处理和面对事情，而不会过多地去思量它。

所有的佛教的修炼，都在“心性”上下功夫。

06

在度己之前，先让自己“长大成人”。

让自己的心灵变成大海，有了大智慧与大慈悲，你的一言一行便无不在助人，而你自己也将时刻享受巨大的快乐与自在。

07

“明心性品”，是为了让你发现自家的宝藏，让你明白什么是心性，什么是真心。

自性智慧还有一个名字，叫做“真心”，真心就是与妄心相对的那颗心，是一颗不会随着外部环境的改变而改变的心。这种不会改变，就是如如不动。真心虽然没有实体，却不会被世界上的任何东西摧毁，因此也被称为“金刚心”。

明白真心。便拥有了一种像金刚一样不可摧毁的智慧，它能使人远离愚昧，远离各种假像的迷惑。

08

有什么样的心灵，就有什么样的净土，一切都是心的游戏。

所谓修道，修的就是这个心。这个心就是修道的那粒种子，福德也由这个心来积，功德也都是由这个心来造。

人间的幸福，快乐等所有的善因，都是由这个心来做，祸也是由这个心来生。由心造祸，由心生福。

09

真正的智者、圣贤，是一些战胜了欲望的人。无论心性、圣性，还是法身，说的都是本元心，也就是真心，是你本来就有的那个心。心的征途，就是发现并安住真心的过程。

10

无常是世界的真相，这个世界上的一切都是不断变化的。那有没有一个不会改变的东西呢？

有。那便是本元心，它无始无终，不生不灭，故称“金刚心”。

11

真心的妙用，超越逻辑与思维。在认知了真心之后警觉的存在是非常必要的。你应该保持一种清醒而非散漫的状态，时刻关注自己内心的所有细微变化，自己的念头和情绪。不要被外部世界所触发种种念头左右你的心灵。但要注意，不要堕入顽空。

12

空性体，就是空寂灵知之心。灵知者，心性之心体。空性，是远离我、法两种执著的真相。

我执，是执著于某个固定的“我”，觉得这个“我”是真实存在的，认假为真。

法执，则是远离我执之后需要进一步破除的一种执著，是一种对世间万法的执著。

我执、法执像心灵上的污垢，这些污垢就像血管中的垃圾一样，给血液循环造成障碍，产生各种隐患，烦恼由此而生。持续扫除心灵上的污垢，渐渐远离我执、法执，让心灵回复一种本初清净的状态，自然能从各种烦恼之中解脱。

真正的开悟就是见悟，是“见到空性”的意思。

清净的心体，便是本元心。洞见本元心之后，当你认知到它的心体时，就是悟道，被称为“明空大觉悟”。

“不剥鳞甲不受疼，里面污垢无法清。剥甲清污离执著，一轮明月到天心。”