我们每一个读过书的人没有哪个没读过《论语》这本书的，这本书虽然是一本古书，但它不会随着时间的变迁而被淡化。
《论语》让我们学会了如何为人处事，让我们懂得了如何真正地成为一个人。
但《论语》毕竟是一本古书，对于如今的我们阅读起来确实会存在一些困难，如果理解出现了偏差就会变成了另一种意思，那样对于阅读的人是会造成很大的影响的。
我如何才能更好地参悟到书中所表达的本意呢？这个就在于我们自己平时阅读的知识和思考的积累，没有其他更好的办法了。
我读《论语》几遍之后突然发现有些句子以前的翻译是错的，包括我们在正版的书籍里看到的翻译，对于这么一部经典翻译错了是我们的损失。
今天我就从《论语》里面抽出一句大家都很熟悉但同时也是我们翻译严重错误的一句，这或许是你第一次看到这样的翻译，也是最符合《论语》本意的一种翻译。
这一句就是“有朋自远方来，不亦乐乎”，翻开所有的正版翻译基本都是翻译成“有志同道合的朋友从远方来，难道不是一件很快乐的事情吗？”也有些把“乐”翻译成喜悦，总之是告诉我们有朋友来了是好事。
其实我们只要好好地思考一下就会发现这样的翻译是不对的，孔子会说这么一句又多余又没有内涵的话吗？
为什么说它多余呢？有朋友到家里做客谁不高兴呢？除非那个人不是朋友，如果《论语》不这样教育我们，我们难道连朋友都不待见了吗？不可能有这样的事情吧？
称得上朋友的，不管他是在远方还是近邻，只要他能登门拜访我们内心的喜悦就会自然地流露出来，无需从仁礼上来提示自己。
孔子这样的圣人会说出这么一句很多余又没有多大意义的话吗？肯定不会，是我们自己翻译和理解错了。
其实孔子这里所说的朋友不是实际意义上的朋友，而是陌生人，为什么说他是陌生人呢？因为他是来自远方，古代的交通没有我们如今的这么发达，几乎大多数的人是不会跟外界有很多的接触，更谈不上交个远方朋友了。
看到这里会有人疑问，不是朋友谁会到别人家里登门拜访呢？这就更不符合逻辑了。
其实不是的，我们古人有一个生活方式跟我们如今不太一样，那就是借宿，如今我们是看不到了。
借宿对于古人来说是一件很正常的事情，个人因某些原因需要出远门的往往都会到当地找户人家借宿一晚，在《西游记》里唐僧师徒就是用了这样的方式才到达西天取得真经。
我记得小的时候家里也经常会有这样的情况发生，时不时会有一个陌生人说：路过此地天晚了今晚能不能到您家里家借宿一晚；只要家里来了客人爸妈都会好好的招待，虽然不认识他是谁，但也会把家里最好的菜和酒都拿出来招待客人，那时人们的淳朴和善良在如今是很难想象的。
所以“有朋自远方来，不亦乐乎？”正确的翻译应该是：有从远道而来登门拜访的客人（陌生人），难道不应该像来了一位朋友一样而感到快乐吗？
孔子为什么在这句用“乐”而不是用“悦”呢？因为他不是朋友，虽然把客人当朋友一样，但毕竟还不是朋友，所以用“悦”形容肯定是不对的，有些翻译把“乐”通假“悦”纯属是自我过度理解。
其实孔子这句教育的我们意义是我们都应该互帮互助和谐相处，尽我们所能帮助那些需要帮助的人，这样我们大家才能创造出一个和谐的社会环境。
一个慈善的人不是只对自己的亲人好，而是热情慈爱地对待身边或遇到的每一个人，这也是孔子想要看到的景象。
如果把“有朋自远方来，不亦乐乎？”的“朋”仅理解为朋友那就太狭意了，就不是孔子所说的那个朋了。
