02推动思维的进化

第二章讲述如何改变推动思维的进化，使之从保守僵化的思维转变为灵活而有弹性的思维。不同的思维对应不同的心智模式，思维的转变意味着心智模式的转变。

如果把人比作一部复杂的机器，把型号看做这部机器输出的结果的话，心智模式就是驱动机器的底层程序。人要活得持续的发展，不仅需要行为的改变，还离不开心智模式的有效运转。

怎样理解心智模式呢？古希腊哲学家艾比克泰德有句名言：人不是被事物本身困扰，而是被他们关于事物的意见困扰。意思是说，一件事会怎样影响我们，并不取决于这件事本身是什么样的，而取决于我们是怎么看待它的。

不同心智模式的人看待事情的方式也不一样，有点像“情绪ABC理论”，对事情的解释C往往取决于对这件事的一些看法和解释B，不同的B（心智模式）导致不同的C（结果）。

由此可以得出，所谓心智模式，就是我们头脑中惯有的组织和加工世界的方式。心智模式会塑造我们的经验，影响我们的情绪，进而引发有效的行动，如果拥有良好的心智模式但无法做出有效的行动的话，就算感觉再好，那也只是一种自我安慰和自我欺骗。

接下来再说说心智模式的分类：成长型心智模式和防御型心智模式。一种属于积极的，另一种属于消极的。人们最初的安全感来源人际关系，尤其是早期与母亲的依恋关系，如果得到母亲的接纳与肯定就有大概率发展为成长性心智模式，反之就会发展为防御性心智模式。因为得到母亲称赞的小孩在探索世界的时候是自主自发的，而非只是为了应对来自外来的威胁。但所幸的是，随着世界的变化，每个人经验的增长，可以通过学习和训练，从本身是防御性心智模式转变为成长型心智模式。

防御型心智模式又可以分为三种：僵固型思维、应该思维和绝对化思维。

僵固型思维是说很多人认为自身的能力是固化不能进步的，遇到能力之外无法解决的事情就消极应对，而不会进一步的思考有什么方法可以解决问题。这种人往往很自我，觉得“我很强”，不会虚心接纳别人的意见，在做事情的时候总想着证明自己。殊不知你是一个什么样的人不重要，你怎么跟世界互动才重要。

应该思维的人头脑中有一个固定的规则，如果真实的世界不符合这个规则时会表现出怨恨、愤怒、焦虑或者沮丧。而应该思维分为两种：对世界和他人的应该思维，对自己的应该思维。前一种不能容忍现实和愿望不一致，例如很多孩子所做的事情不是自己母亲认为那样的，这些母亲就会焦虑或者干扰；同事对自己的态度不是自己所想的那样就流露出焦虑和沮丧。其实，只有区分愿望和现实，才能解决应该思维带来的困扰，这也是一个人成熟的标志。后一种对自己的应该思维，人们总觉得自己应该做成什么、实现社会上或人们强加的某种目标，其实很多人的焦虑就来源于此，他们觉得自己在某个年龄阶段就必须成为这个阶段该成为的人，颓废过后就必须加倍努力，买了很多书，办了健身卡，但这些都属于模仿别人，而没有考虑自己想成为一个什么样的人。拥有应该思维的人，总是不断的从外界寻找如何才能被别人喜欢，妄图创造一个别人眼中理想的自我。只有找回自己的感觉，能够意识到外在的规则是如何影响我们的，并作出自己的选择。

最后一个典型的防御型心智模式就是绝对化思维。当人们遇到某种伤害的时候，就会把伤害放大，越来越感到痛苦，到最后甚至否定自己、否定身边的一切。绝对化思维有三个特点：永久化、普遍化、人格化。永久化是时间维度的，例如夫妻吵架常说的“你总是这样，总是那样”，在时间上扩展到永久。普遍化是空间维度的，例如一个女生受到前男友的伤害，就觉得世界上所有男生都不靠谱。另外一种是人格化，就是把不好的事情总要归咎于特定的人，这有点像人类追求的确定性，任何错误总要有个对其负责的人，如果找不到这个人就怪罪到自己身上，最常见的就是凡事以为都是自己的错。

以上这三个防御型思维，其实是有关联的，例如父母夸他的孩子，可能会让固化自身的能力，形成僵固型思维，然后孩子觉得自己应该表现得聪明，否则就没有人喜欢我，这属于应该思维，但如果孩子在考试中失败，那他可能会觉得质疑自己，觉得自己没用，这就是绝对化思维。

接下来再谈谈创造性思维，它的目标就是找到持续行动的张力。首先，要行动起来需要一个目标，但有目标还不够，因为一旦目标实现了，行动也就结束了，只有持续行动才符合创造性思维的宗旨，这本书给出的方案是：爱。这不难理解，只有热爱的、想要实现的才能给持续行动带来动力。

但我最近看到一篇文章，说的是“系统性进步”， 说的是具体可行的目标不能实现我们的目的，一方面成功者和失败者有着相同的目标，只不过一个实现了一个没实现，另一方面目标只能带来暂时的改变，达成目标后很容易恢复原状，最后实现目标可能归咎于运气，与努力和方法没什么关系。这时候就需要建立自己的“进步系统”，忘记目标，专注于实现目标的方法上，比如SMART工作法，GTD，四象限法则，番茄工作法、GREEN管理法等等，通过方法的迭代，反复执行、反馈、调整、重复，反复试验，将目标转化为标准，专注于“如何”，而不是“什么”。这可能适合一开始还没“爱”上要做的这件事的人。

与创造性思维相对的还有一个，那就是解决问题思维，这个思维是以现实来思考目标，考虑现有的环境是否满足目标的实现，再想接下来的动作，这就陷入“有条件就上，没条件就不上”的困境中。

作者还谈到有了持续行动的张力还不够，最终还需要把它变为行动才能有效执行。这就跟我上面所说的“系统性进步”类似，只不过“系统性进步”只是身法，书中谈到的“控制的两分法”才是支持行动的心法。具体说的就是：努力控制我们能控制的事情，而不要妄图控制我们无法控制的事情。这也是斯多葛学派的思想。

那什么是我们能控制的呢？如果是健身这件事，早起、散步、控制饮食这些就属于能控制的，所以这个方法最重要的一步就是思考哪些能控制，哪些控制不了。把能控制的作成计划，努力把它做好就是我们之前所说的身法。

最后，当我们找到创造性思维的张力和行动力之后，还需要考虑一个问题，那就是回到事情的本源，注重当下真实的、正在发生的、近的事情，这就是所谓的“正念思维”。因为不管做什么事情，与其想一些天马行空的事情，浪费时间，还不如关注现在，关心身边的人和事，想想现在遇到哪些问题要解决，九层之台，起于垒土。

有三个原则可以帮助我们掌握近的思维方式。

    1、用描述性语言，而不用评价性语言。

    2、问具体问题，而不是抽象问题。

    3、关注现在能做的，而不是关注事情的结果。