王通庙在通化街道正对之高台之上，由王通庙往北二里地，东拐一百米，路北可见王文中子墓，墓前立一碑，正中书：隋儒王文中子墓；右侧文字：奉政大夫工部都水清史司员外郎高拱辰题，邑庠生候登翰书；左侧文字：大明万历二十一年十一月吉日邑庠生严自强立，石匠（任朝宗、任省三）。字迹虽模糊，但勉强可以辨认出。
也就是说此碑由明朝工部都水清史司员外郎高拱辰题，即写在纸上。然后候登翰秀才转印在石碑上，接着由两个任姓的石匠任朝宗、任省三一笔一划刻出来，最后由秀才严自强出资雇人拉到墓地并立于坟墓前。
为何由高拱辰题，缘由如下。高拱辰，字宗极，明万历山西平阳府河津县（今万荣县里望乡南阳村）人。明隆庆元年（1567年）丁卯举人，一生先后做过甘肃巩昌府会宁知县（洪武年改属陕西）、河南府同知、西安府同知、户工二部员外郎等职，官至户部郎中。高时任工部员外郎，主管建筑，是名副其实的京官，相当于现在国务院建设部官员，在当地群众的眼中绝对是高官，所以请他题字，就像现在地方官员请国务院某部领导为家乡某人、某景点、某单位题字是一个道理，更何况是隋末大思想家王老先生，所以高拱辰员外郎是乐意去为先贤加老乡题个碑文的；
为何由秀才候登翰书写，想必是候秀才符合以下两个条件：一、书法功底深厚；二、善于模仿，工于转文,或原大，或放大，保证字形原汁原味。
但为何由严秀才雇人拉到墓园并立起来，而不是王氏后人去立呢？思索良久，但凡当时通化有王氏一脉相传的后人，理应亲临现场立碑，那么碑文上就会变成“王氏第x代人王xx立”了。以此反推，明万历二十一年（1593年）十一月通化镇无王氏后人居住。严自强何许人也，我们不得而知，但能够和明朝高官高拱辰联系上，并能为隋末大儒王通立碑，足见其有一定社会地位，且尊重推崇王通学术，是王通的粉丝无疑。
王通庙现存粉底板上书：大清同治八年岁次己巳（jisi）八月癸酉（guiyou）十八日丁巳（dingsi）吉时乙巳合户重修代顾告放之后吉祥如意。这块板子告诉我们，大约148年前，星星山下八百户“合户重修”了王通庙，也不一定八百户都参与了，或许全部或许部分，但并未提及王氏后人重修，极有可能是在一位或多位乡贤的组织协调倡导下，大家共同集资重修了王通庙。更有甚者，或许“合户”之中竟无一户王姓，也不是没有可能的。
现通化镇居住王姓八户共计四十余人。来此居住约百年左右。我们不妨大胆推断，有很长一段时间，通化村并无王姓，王通之后因其他原因迁居他处，百年前方复迁回来，即现王姓人之先祖。如此推测，秀才严自强立碑就合乎逻辑了。
