“妇好墓”中的王之重宝“偶方彝”是殷人王屋

    “偶方彝”更是帝喾和简狄婚姻开创的王级“婚房”

“偶方彝”从何而来？

彝一说为盛酒器具，方彝为后人所定，未见于古书记载。

该方彝器身横长两倍于纵长，犹如两个方彝之组合，故郭沫若先生诗意大发称之为“偶方彝”。偶合乎于耦，双合之意。

此器是殷商绝无仅有的罕见器型。

器型特征：

器盖呈四面斜坡状，斜脊线及坡面中线上均铸出扉棱，极似宫殿之“四阿”式屋顶，有正脊与垂脊。

器口前后各有七个方形和尖形槽，颇像房子的屋椽出梁头七枚，反映出当时的屋檐多探出梁头硬挑，前沿所出梁头为大半圆形，后檐所出者为尖形，类似后世斗拱的雏形。整器是当时大型宫殿建筑的模仿。器底铭有铭文。

帝喾、辛妃偶合宫彝（王屋）的成因：

宫彝（王屋）的产生，成于殷商王子履时期，其按古代礼制社会产生的法度、常规而制造出来的符合其始祖帝喾、辛妃身份的宫彝，并作为宗庙礼器放入辛妃庙“重屋”中，是殷人有王业的象征。是殷人万世基业的开始。

彝，见于史载的有：

《书·洪范》：“彝伦攸叙”。

《诗·大雅》：“民之秉彝”。

殷墟五号辛妃宗庙（重屋）遗址出土的方彝，是把两个方彝“耦合”（偶合）在一起，为什么？

殷人始母是有娀氏女，为炎帝后裔；殷人始祖是高辛氏帝喾、黄帝之后裔。炎黄子孙两个民族地位相当、两两相配，两方耦合（偶合）在一起，形成婚姻关系。

耦通偶，形声字；从耒，禺声。耒，古代翻土的工具，又称耦犁；工作时二人为组，密切配合才能翻土，后喻男女通过婚姻相耦而合，连结在一起。帝喾与辛妃婚配，两方变一方，两人合而生殷。

宫彝，记录下殷人的起源故事，即殷人之源，殷人的王业。

也是华夏儿女，炎黄子孙共根的见证！

是中华民族伟大复兴呈多元一体格局的形成过程！