翁卫和 - 简书

翁卫和

IP属地：广西壮族自治区

二里头绿松石龙形器再研究
——兼论二里头与殷墟遗址的文明传承关系作者：翁卫和 ⸻ 摘要二里头遗址出土的绿松石龙形器，长期被解释为“中华龙图腾”的象征，并被泛化为“龙的...

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盘古不是人
盘古不是人：殷墟铜盘所揭示的殷人起源叙事与祖先崇拜体系作者：翁卫和 ⸻ 摘要长期以来，“盘古”被视为中国神话体系中最早的拟人化创世神。然而，...

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殷人历史书写机制研究
——以殷墟 M5、M54 重屋遗址为中心的制度考古学分析作者｜翁卫和 ⸻ 摘要长期以来，学界普遍认为殷人缺乏系统史书，其历史只能依赖零散甲骨...

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殷墟M 54遗址性质再认识
——兼论殷人“禘喾而郊冥”的郊祭制度与王城空间结构作者｜翁卫和 ⸻ 一、问题的提出：为何必须重新讨论 M54 的“性质”而非“墓主” 在殷墟考...

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“鹰爪”之臣
——从殷墟 M54 铜鹰手看殷冥的王权角色与殷民族的崛起作者｜翁卫和（体系研究） ⸻ 摘要安阳殷墟 M54 出土的铜质“鹰手”器物，长期被...

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殷冥是民族英雄
——从战死遗骸看殷人“重屋（宗庙）”的真正功能作者｜翁卫和（体系研究） ⸻ 一、尸骨不会说谎：殷冥死于战事，而非自然死亡在安阳殷墟花园庄...

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金箔与夏赐之礼
——从殷墟 M54“冥棺贴金”看夏—殷关系的制度性证据作者｜翁卫和（体系研究） ⸻ 摘要安阳殷墟M54 中发现的 125 片金箔贴附于棺内结...

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从“亚长墓”到“冥之祀所”
——殷墟 M54 的一次被长期遮蔽的误读作者｜翁卫和（体系研究） ⸻ 一、所谓“亚长墓”，从一开始就是学界假名在殷墟考古史中，殷墟 M54 ...

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二里头不是“最早的中国”
从“商方国”误判为“夏晚王都”，对考古中国意味着什么？作者｜翁卫和 ⸻ 一、问题的根源：一个被提前“王朝化”的遗址今天的主流考古叙事，将二里...

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