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殷人“王屋”的出现与王权生成——殷墟五号重屋所见国家起源叙事 作者：翁卫和 ⸻ 摘要 殷墟五号遗址长期被解释为“妇好墓”，但其建筑形制、器物组合与核心礼器所呈现的“屋形结构”...

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《殷墟五号遗址的性质再认识——从“妇好墓”到殷人祖源宗庙》 作者：翁卫和 摘要 殷墟五号遗址长期被认定为“商王武丁配偶妇好之墓”，该判断建立在“墓葬属性既定”与“铭文为墓主私...

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——殷墟五号遗址铭文礼制结构的再解释 作者：翁卫和 ⸻ 摘要 殷墟五号遗址出土青铜器铭文长期被释读为“司母辛”，并据此推定该遗址为商王武丁配偶妇好之墓。然而，从殷人铭文构形系...

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——三星堆“夏早王朝”定位与华夏文明起源问题的核心重构 作者｜翁卫和 ⸻ 摘要 围绕三星堆遗址的年代与性质问题，部分学者即便承认其可能早于殷墟，仍拒绝将其视为华夏王权中心。其...

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——论“仰韶火种论”“中原中心论”“二里头夏晚论”对三皇五帝叙事的结构性压缩 作者｜翁卫和 ⸻ 摘要 近百年来，中国考古学在构建华夏文明起源叙事过程中，逐渐形成三种具有结构性...

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——方法论批判白皮书 作者｜翁卫和 ⸻ 引言：池塘不是自然形成的 华夏古文明的研究，并非单纯的材料问题，而是方法论问题。 所谓“池塘”，并非偶然形成，而是由三套学术结构共同构...

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——考古学如何通过“定位权力”系统性遮蔽夏及夏前文明的文字体系 作者：翁卫和 ⸻ 一、一个被默认却从未被证明的前提 ——“成熟文字始于殷商” 在当代考古学的通行叙事中，有一个...

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——关于殷墟、王朝起点与方法论失效的公开质询 作者：翁卫和 一、写在前面：这不是“学术分歧”，而是方法论失效 当代中国考古学，尤其是与“夏—商—周”相关的考古叙事， 已经不再...

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——以安阳殷墟“妇好墓”“亚长墓”为例 作者｜翁卫和 ⸻ 一、这不是个案，而是一种系统性误判 从安阳殷墟 M5、M54 开始， 到全国多处早期王权遗址， 中国考古学长期存在一...

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——从殷墟五号遗址，看一次被制度性忽略的宗庙真相 作者｜翁卫和（评论） 殷墟五号遗址，被命名为“妇好墓”，已经数十年。 这一判断不仅写入教材、博物馆展签，甚至成为大众理解殷商...

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历史上只有殷代，“商代”是后人杜撰的 ——被刻意掩盖的“商国—殷王朝”真实历史结构 今天我们谈论所谓“商代”，往往默认这是一个与“夏代”“周代”并列的王朝阶段。 但只要稍微回...

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饭碗与真理之间：中国考古学为什么越来越不敢说真话？ 作者：翁卫和 近几年，围绕“夏商周断代工程”“中原中心论”“文明起源时间”的争论不断，但一个奇怪的现象越来越明显： 真正激...

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从枝叶到树根：重写华夏文明起源 作者：翁卫和 1. 引言：当前认知的危机 当今关于华夏文明起源的主流认知正面临一场前所未有的危机。在漫长的20世纪后期以来，中国考古学逐步建立...

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——对“无夏论”与“二里头夏晚论”的双重批判 作者｜翁卫和 ⸻ 一、两种看似对立的观点，其实在做同一件事 当下古学界围绕“夏朝是否存在”形成了两种主流认知： • 一种认为中国...

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作者｜翁卫和 ⸻ 一、如果曾国是小国，它早就该被写下了 在讨论“曾国为何从史书中消失”之前，有一个前提必须先澄清： 曾国是不是一个无足轻重的小国？ 如果答案是“是”， 那么它...

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——以春秋时期鲁地玉器铭文为中心的讨论 作者：翁卫和 摘要 长期以来，“经”与“传”多被视为文献内部的体例区分，主要依赖后世文本学与经学传统来解释。然而，春秋时期鲁地出土（或...

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——兼论仰韶文化与南方稻作文明的关系 作者：翁卫和 ⸻ 摘要 仰韶文化“人面鱼纹盆”长期被视为新石器时代彩陶艺术的代表性器物，但其真正的社会功能与文化内涵，至今仍未得到合理解...

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——语言考古学在文明溯源中的方法论意义 作者｜翁卫和体系研究 ⸻ 一、问题的提出：为什么要从少数民族语言中寻找华夏文明起源？ 近百年来，华夏文明起源研究长期受制于两条主线： ...