一件量器，装下了怎样的天下？ 文｜翁卫和 初看这件嘉量，最先吸引我的，是它的形制。 圆筒形的主体，两旁各伸出一个小圆筒。没有繁缛的纹饰，也不靠奇异的造型夺人眼目。再看器壁，一...
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三星堆符合夏思想传统——从马牧河穿城，看治水、马祭与“王中”的联系 文／翁卫和 看三星堆，不能只看坑里的青铜器，还应当看看城，看看穿城而过的水。 一座城为什么选在这里？河水为什么被引入城内？城墙...
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三星堆那些人物，会不会是尧舜禹？三星堆那些人物，会不会就是尧、舜、禹？ 文｜翁卫和 三星堆出土了那么多人物，他们究竟是谁？ 有的庄严站立，有的跪坐承物，有的与神树、神坛组合在一起。人物的大小、服饰、动作和位...
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三星堆坑“王庙坑”？三星堆：大而全又高级的考古遗址，下定义是否要慎之又慎？ 文｜翁卫和 三星堆的东西，越看越觉得，给它下定义要慎之又慎。 它的“大”，不只是器物大、数量多，还在于它提出的问题大。...
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三星堆怎么越来越远了？什么样的考古，让三星堆离历史越来越远？ 文｜翁卫和 三星堆出土的东西越来越多，我们对它的历史，是不是就越来越清楚？ 这个问题，恐怕还不能轻易回答。 器物有了名称，年代有了范围...
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先别忙着说“三星堆来自中原”——传承方向一旦倒置，历史就可能被讲反 文｜翁卫和 看到三星堆坑里的某件器物，与中原遗址出土的东西相似，便说它“来自中原”；看到青铜铸造存在共同技术，便说它是殷周文明的传承。...
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考古怎样才能不“跑偏”？——从金石研究谈历史解释的边界 文｜翁卫和 考古学有自己的学科建设，有发掘方法，也有研究规范。它让许多埋藏地下的遗迹重见天日，为认识古代社会提供了不可替代的材料。 但从发现遗...
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三星堆夏帝的“金字招牌”
——从“夏德金”到黄金王权的文明印记 文｜翁卫和 三星堆为什么有这么多黄金器物？ 为什么黄金不是普通人的生活用品，而是集中出现在金杖、金面具、金箔饰件，以及重要的神人造像之上...
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夏殷周三代，究竟区别在哪里？从王族、祭法与“五别”，重看三星堆、殷墟和周原 文｜翁卫和 谈夏殷周三代，我们习惯先说年代，再说遗址，最后列出一批陶器、玉器和青铜器。 但有一个问题，不能绕过去： 这些器物，...
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考古何来的“商代”？
——从《殷本纪》重问“殷”与“商”的历史关系 文｜翁卫和 司马迁写的是《殷本纪》，今天讲历史、讲考古，却习惯称“商朝”“商代”“商王”。这个看似早已解决的称谓问题，在我看来，...
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三星堆坑“封夏坑”？
三星堆坑，会不会封存了夏王统中断的一刻？ ——从“有王与无王”重问羿浞之乱 文｜翁卫和 三星堆坑还能带给我们什么惊喜？ 我更关心的，是那些已经出土的青铜人像、神树、金器和玉礼...
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殷墟考古找到了王朝，却找不到历史中的人？——从妇好、后母戊、亚长谈地下遗存与地上文献的失联，以及华夏文明的“修国史”问题 文｜翁卫和 殷墟考古已经进行了近百年。 出土了大量甲骨文、青铜礼器、玉器、王陵、宫殿宗庙建筑...
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颛顼在华夏文明源流中的位置——世系、职官与祖祭文献的比较研究 文｜翁卫和 研究华夏文明源流，我常遇到一个问题：古籍里的人物世系、职官制度和祭祀记载，怎样才能与考古遗存建立联系？ 颛顼就是其中一个值得重...
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重新释读曾侯乙配鐘铭文从“五十又六祀”到“永用享”：曾侯乙配鐘铭文的礼制叙事再研究 ——31字铭文究竟记录了一件赠器事件，还是一场诸侯丧礼？ 作者｜翁卫和 摘要 1978年湖北随州曾侯乙墓出土的有...
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