翁卫和

中华文明探源工程最大的不足：找到了文明，却还没有找到文明为何产生 文｜翁卫和文明研究 2002年启动的中华文明探源工程，无疑是新中国成立以来规模最大、持续时间最长、影响最深远...

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被拨高的“中华第一鼎”：是年代更早，还是对王制理解出现了偏差？ 近年来，二里头遗址出土的青铜鼎，常被冠以“华夏第一鼎”“中国最早青铜鼎”等称号，并进一步被作为二里头即夏王朝都...

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——三星堆、二里头、殷墟为何能够互证虞夏殷文明？ 作者：翁卫和 近年来，随着三星堆、二里头、殷墟三大遗址不断有重要发现，一个值得重新思考的问题逐渐浮现： 为什么殷商文化如此崇...

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三星堆为何可能是祭祀“三将军星”的三帝坛？ ——从参宿三星、古史传说与考古遗存看三星堆的天文祭祀体系 作者：翁卫和 三星堆遗址名称中的“三星”，长期以来被解释为遗址区域内三座...

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——从王城岗样本争议，看科技考古可能出现的“系统性偏差” 作者：翁卫和 今天很多人相信： 碳十四测年，是绝对科学的。 只要数据出来，历史年代就“定了”。 但真正的问题在于： ...

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为什么说三星堆坑出土的大圭正是“玄圭”？ ——它或许正是大禹“受命治水”的礼制遗存 作者：翁卫和 三星堆到底是什么？ 这是今天整个中国考古界，仍未真正回答清楚的问题。 因为三...

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——从“剖圭”礼制重新理解大禹治水后的王权传承 作者：翁卫和 三星堆出土的那件神秘“玄圭”， 一直是整个遗址中最令人震撼的器物之一。 因为它不仅巨大， 更重要的是： 它极可能...

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翁卫和之所以提出： “曾侯乙‘配鐘’铭文，没有一句是在为楚王而写。” 核心原因就在于—— 整篇铭文的语言体系、纪历体系、宗庙体系、礼制体系， 根本不是“楚国体系”。 而是： ...

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如果连殷周王朝的纪年方式都弄不清，又何能还原真正历史？ 作者：翁卫和 ——从“隹、惟、唯”与曾侯乙铭文重新认识殷周王朝的纪历体系 一、一个被忽视数百年的根本问题 今天整个殷周...

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为什么说真正读懂《山海经》的人，会重新认识三星堆？ 作者：翁卫和 长期以来，三星堆被定义为“古蜀文明”“区域文化”，甚至一度被部分观点引向“域外文明输入论”。 然而，真正熟悉...

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——如何让中国考古真正走向“阳光下的学术” 作者：翁卫和 2026年5月， 三星堆再次震动学界。 四川大学与四川省文物考古研究院联合发布论文： 确认三星堆7号坑出土铁器， 为...

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——一条“配鐘”铭文，或许正在撕开整个中国考古史的巨大裂缝 作者：翁卫和 1978年， 湖北随州曾侯乙墓被打开时， 整个中国考古界都震动了。 因为人们第一次发现： 一个历史文...

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——它埋藏的，很可能是夏王朝“世室” 作者：翁卫和 ⸻ 长期以来， 中国考古学界始终存在一个巨大的难题： 为什么“夏朝”始终难以真正被还原？ 因为目前关于“夏”的研究， 大多...

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——从翁卫和研究体系看当前中国考古学的方法论困境 作者：翁卫和 ⸻ 一、先说结论：探源工程不是“失败”，但远未达到“文明还原” 对于“中华文明探源工程”，必须客观看待。 它不...

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三星堆、殷墟、曾侯乙 ——这三大遗址，才是夏殷周文明最真实的历史见证 作者：翁卫和 ⸻ 长期以来，中国考古学界对夏、商、周三代文明的研究，往往采用一种“断代式”理解： * 二...

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“妇好”究竟是谁？ ——从“墓主命名”到“文明叙事”：考古学如何避免“死无对证”的权威定性 作者：翁卫和（文明体系研究） 1976年，安阳殷墟五号遗址出土后，学界依据大量“妇...

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“辛”不是庙号，而是高辛帝喾之“帝号” ——重新认识殷墟五号遗址与殷人始祖母简狄 作者：翁卫和体系研究视角 ⸻ 安阳殷墟五号遗址，被长期命名为“妇好墓”。 过去五十年里，主流...