翁卫和

——兼论中国考古学断代体系的结构性偏差 作者：翁卫和 ⸻ 摘要 当前学界普遍将三星堆遗址划归“商晚期—西周早期”。本文指出，该结论建立在单一断代技术与中原参照系的双重前提之上...

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——基于图腾编码与越系文字对照的释读尝试 作者：翁卫和 ⸻ 一、方法声明 本释读不采用： • 甲骨文字形比附 • 六书构字逻辑 • 传统音训路径 而采用三项原则： 1. 图腾...

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——夏文字遗风：衡山禹王碑的再认识 作者：翁卫和 ⸻ 一、问题的提出：夏朝真的“无文字”吗？ 在当代考古学体系中，一个几乎被默认的前提是： 夏代尚未形成成熟文字体系，真正的文...

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“世室”视角下的三星堆人物体系与夏王朝文明再认识 ——基于图像学、文献学与制度史的三证合一研究 作者：翁卫和体系研究 ⸻ 摘要 围绕三星堆坑遗址出土人物形象的性质问题，本文提...

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三星堆“世室”结构与夏王朝王统体系再建构 ——基于图像学、礼制史与考古行为学的三证合一研究 作者：翁卫和 ⸻ 摘要 三星堆坑遗址长期被解释为“祭祀坑”或“商晚文化遗存”，但其...

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殷墟5号遗址的性质重释：从“墓葬模型”到“宗庙重屋模型”的方法论转向 作者：翁卫和 ⸻ 摘要 殷墟5号遗址长期被解释为“妇好墓”，并被纳入商晚期墓葬体系进行研究。然而，通过对...

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帝妃社会：颠覆“国家起源论” ——华夏文明起源结构的重建 作者：翁卫和 ⸻ 摘要 长期以来，考古学以“古国→邦国→王国→帝国”的线性模型解释文明起源。然而，结合三星堆、殷墟及...

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——方法论上的错误 作者：翁卫和 ⸻ 一、问题本质：考古如何“制造历史” “妇好墓”并非单一错误， 而是一个完整的“生成机制”。 ⸻ 二、第一步：字形误读 • 妃 → 妇好 ...

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你以为“中国”是一直存在的吗？ 错。 “中国”，是被发明出来的。 而且，是西周发明的。 ⸻ “中国”一开始，不是国家 在西周之前，没有“中国”。 只有： • 商方 • 殷方 ...

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从“妇好”到“帝妃”：甲骨文释读体系的结构性偏差与殷代宗庙制度重建 作者：翁卫和体系研究 ⸻ 摘要 殷墟甲骨文中被广泛释读为“妇好”的卜辞材料，长期被用以构建一位“能征善战的...

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《从“识字”到“识序”：一片甲骨所揭示的殷人王系结构及方法论反思》 ——兼论甲骨文释读路径的结构性偏误 作者：翁卫和 ⸻ 摘要 当前甲骨文研究多依赖“字形识读—训诂拼句”的路...

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从“读不懂的卜辞”到“可还原的历史场景”——殷人商汤卜国“利不利”的真实语境 作者：翁卫和 ⸻ 在今天的甲骨文研究中，我们常常会遇到一种尴尬现象： 字被释出来了，但历史却消失...

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一、问题提出：一个“确定无疑”的人物，真的存在吗？ 在中国考古学体系中，“妇好”几乎被视为一个无争议的历史人物： • 武丁王后 • 女将军 • 大祭司 • 殷墟M5墓主人 但...

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——图腾编码、国家生成与殷人文明起源机制研究 作者：翁卫和 ⸻ 摘要 “玄鸟生商”长期被视为中国上古神话，其内容见于《诗经》《史记》等文献。然而，随着甲骨文、金文图像与符号系...

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五帝是神话，还是被忽视的历史？ ——从殷商甲骨“高阳”看上古帝系的真实存在 作者：翁卫和 ⸻ 一、问题的焦点：五帝是否真实存在？ 在当代学界，一种广泛流行的观点认为： 五帝（...

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——从甲骨文“喜妃神”重释看殷商宗教结构的再建构 作者：翁卫和 ⸻ 摘要 长期以来，殷墟甲骨文的释读体系将殷人宗教结构简化为“祖王—天命”二元体系，忽视了女性神祇在其中的作用...

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——从“河图骆书”体系重审早期文字的发展路径 作者：翁卫和 摘要 关于世界文字起源的研究长期以美索不达米亚楔形文字与古埃及象形文字为最早文字体系，而中国文字则普遍被认为始于殷...

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——从“殷”字考古与文献互证看被误构的“商代叙事” 作者：翁卫和 ⸻ 一、一个被忽略的问题：殷人真的没有“殷”字吗？ 现代考古学界普遍认为： • 甲骨文中没有明确可释读为“殷...

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一个“妃”字，或许能打开通向古史的一扇大门 ——从殷墟甲骨文“妃”字再看所谓“妇好墓”的历史误读 作者：翁卫和 在中国考古学与古文字研究中，甲骨文一直被视为最重要的史料来源之...