从王族、祭法与“五别”，重看三星堆、殷墟和周原 文｜翁卫和 谈夏殷周三代，我们习惯先说年代，再说遗址，最后列出一批陶器、玉器和青铜器。 但有一个问题，不能绕过去： 这些器物，...
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夏殷周三代，究竟区别在哪里？ -
考古何来的“商代”？
——从《殷本纪》重问“殷”与“商”的历史关系 文｜翁卫和 司马迁写的是《殷本纪》，今天讲历史、讲考古，却习惯称“商朝”“商代”“商王”。这个看似早已解决的称谓问题，在我看来，...
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三星堆坑“封夏坑”？
三星堆坑，会不会封存了夏王统中断的一刻？ ——从“有王与无王”重问羿浞之乱 文｜翁卫和 三星堆坑还能带给我们什么惊喜？ 我更关心的，是那些已经出土的青铜人像、神树、金器和玉礼...
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殷墟考古找到了王朝，却找不到历史中的人？——从妇好、后母戊、亚长谈地下遗存与地上文献的失联，以及华夏文明的“修国史”问题 文｜翁卫和 殷墟考古已经进行了近百年。 出土了大量甲骨文、青铜礼器、玉器、王陵、宫殿宗庙建筑...
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颛顼在华夏文明源流中的位置——世系、职官与祖祭文献的比较研究 文｜翁卫和 研究华夏文明源流，我常遇到一个问题：古籍里的人物世系、职官制度和祭祀记载，怎样才能与考古遗存建立联系？ 颛顼就是其中一个值得重...
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重新释读曾侯乙配鐘铭文从“五十又六祀”到“永用享”：曾侯乙配鐘铭文的礼制叙事再研究 ——31字铭文究竟记录了一件赠器事件，还是一场诸侯丧礼？ 作者｜翁卫和 摘要 1978年湖北随州曾侯乙墓出土的有...
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古代文明中的——头崇拜从水晶头颅到祖先信仰：为什么“头”成为文明最古老的象征？ 作者：翁卫和 ⸻ 长期以来，世界各地陆续发现了许批水晶头颅，它们分布于中美洲、南美洲以及其他地区，并伴随着许多神秘传...
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华夏最早有记录的司法始祖皋陶——为什么三星堆人像总能与上古历史人物形成呼应？ 作者：翁卫和 三星堆出土的一件跪坐青铜人像，面部轮廓奇特：双目圆睁、嘴部前突、齿列明显，额顶又有整齐排列、近似梳齿的冠饰。它...
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周人何以称夏人为祖？三星堆与金沙遗址的诸多人物形象之中，一类头戴特殊冠饰、面容肃穆的小型青铜人物，引发了新的思考：这些人物是否可能保存着上古农官、周祖后稷的历史记忆？ 这一问题虽然尚未得到考古学...
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三星堆“三夏”记录？三星堆“马祖神台”与夏王统记忆——从祭马礼制重新认识华夏早期文明结构 三星堆新出土的青铜组合器，再一次向学界提出一个重要问题： 它究竟只是某种地方性祭祀器，还是保存着华夏上古...
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