——从殷墟 M54 铜鹰手看殷冥的王权角色与殷民族的崛起
作者｜翁卫和（体系研究）
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摘要
安阳 殷墟 M54 出土的铜质“鹰手”器物，长期被视为造型奇特的青铜装饰。本文结合《诗经》政治语言、殷族图腾系统与夏—殷关系史，提出新的解释路径：
铜鹰手并非装饰或兵器附件，而是对殷冥政治身份的象征性塑造——他是夏王朝的“鹰爪”，即王权的股肱之臣。
这一象征，标志着殷冥及殷民族的崛起，奠定了后来殷人取得“王天下”的制度与军事基础。
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一、《诗经》中的“爪牙”：王权政治语言，而非暴力隐喻
在后世语境中，“爪牙”常被误读为贬义。
但在先秦文献中，尤其是《诗经》，其本义恰恰相反：
“爪牙”，是王的左臂右膀，
是能够代王出征、为王克敌的核心臣属。
“股肱”“爪牙”，
是标准的褒义政治称谓，
指向一种高度信任、直接代表王权行事的角色。
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二、“鹰爪虎牙”：王臣克敌的图腾化表达
在上古军事与政治象征系统中：
• 虎：正面冲阵、震慑敌方
• 鹰：制高、俯击、精准猎杀
“鹰爪虎牙”，
并非泛指凶猛，
而是对王臣作战方式与职能分工的图腾化描述。
鹰爪，象征的不是王本身，
而是——
替王出击的那只手。
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三、殷通鹰：铜鹰手的族属与象征指向
殷人以鹰为重要图腾之一，
这一点在殷墟多类器物中反复出现。
M54 出土的铜鹰手，具有三个高度明确的特征：
1. 整体被塑造成鹰爪形态，而非人手写实；
2. 手部纹饰中嵌入殷族图腾符号；
3. 器物尺度、重量与佩戴/持握功能高度适配。
这说明：
它不是抽象艺术，
而是身份象征物。
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四、殷冥的真实政治角色：夏王朝的“鹰爪”
结合铭文中“冥为水官”、
其治水征战而死、
死后享受王级赐礼与重屋祭祀，
可以重建殷冥的历史定位：
殷冥，并非普通诸侯，
而是直接为夏王朝执行核心政务与军事任务的“王臣”。
在政治语言中，他就是——
夏王朝的“鹰爪”。
这也解释了铜鹰手为何出现在 M54：
它不是随葬，
而是对其一生身份的终极概括。
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五、从个人到族群：殷民族崛起的制度起点
殷冥作为“鹰爪之臣”，
不仅改变了个人命运，
也改变了殷族的历史轨迹：
• 殷冥因功受封
• 殷族因殷冥而壮大
• 殷人由受封族群，逐步成长为具备军事与制度经验的政治共同体
正是在这一基础上，
后来的殷人，
才有能力在历史转折期——
打下“王天下”。
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结论
殷墟 M54 的铜鹰手，并非奇物，
而是一件高度清晰的政治宣言：
• 鹰爪，代表王权之手；
• 铜鹰手，代表替王行事之臣；
• 殷冥，正是夏王朝的“鹰爪”。
殷民族的崛起，不是凭空发生，
而是从成为王的股肱之臣开始。
铜鹰手所记录的，
正是这段被长期忽略的历史起点。
