《序卦》：“夬决也，决必有所遇，故受之以姤。”
姤，女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
《象》曰：天下有风，姤，后以施命诰四方。
初六，繫于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
《象》曰：繫于金柅，柔道牵也。
九二，包有鱼，无咎，不利宾。
《象》曰：包有鱼，义不及宾也。
九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
《象》曰：其行次且，行未牵也。
九四，包无鱼，起凶。
《象》曰：无鱼之凶，远民也。
九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。
《象》曰：九五含章，中正也。
上九，姤其角，吝，无咎。
《象》曰：姤其角，上穷吝也。
有言：姤，遇也，柔遇刚也。阴阳遇和，则品物咸章。
一阴初生于下，遇阳而顺之，阴阳遇和，万物应运而生。阴之将壮，阳消阴长之象也。勿用取女，因女将壮，则阴长消阳也，戒慎之辞，勿使其过之意也。天地相遇，万物有繁茂之象也。然而履霜冰至，其期不远矣。
以一阴遇五阳，比之复，假以时日，必有阴长而阳消之势，故慎之不可使过也。然而天地相遇，万物繁盛，阳刚居中，正适于教化天下以正其行。所以，见姤，而知履霜坚冰之渐，必小心谨慎的观察之，剖析之，预测之，防患之，可也。然孤阴不生，独阳不长，阴阳和合，万物乃生，是为姤之时义也。是故君子随时而变，以安其民，以遇其贤。
君子处姤，察微知渐，预备周详，不以其果而废其功，防微杜渐而已。
