魏晋时，是中国历史上名士子之世。俗一点也，即“男神”子之世。
其一为“濯濯如春月柳”、“肃肃如松下风”之男神中，有一人则多另类。
其曰刘伶，竹林七贤之一。
《世说新语》：“刘伶长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。“此亦长一米四十，短臂足，头发乱，若又丑又邋遢，如是一堆烂木。
如此一丑男，竟能在一群男神中混沌得风生水起，未入于竹七人小组？
对众之疑，刘伶淡淡地回道：“吾甚恶，然吾有白酒、黄酒……”
此一句大实，历史上好酒之人多，然因饮而竹帛之，非刘伶得。
饮酒何所至乎？以己之言：“行无辙，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则厄执瓢，动则挈榼提壶，唯酒是务，其知余……”阶即非饮，他不知矣。
言，是日也，刘伶酒兴初也，便向夫人要酒。（咦！仍有妇）
其夫人见他终日烂醉如泥，大怒，便将桌上的酒也，壶亦碎矣，哭而言曰：“刘，若复此饮，将欲死之。为我，便把酒戒也，好不？”
刘闻之甚谨曰：“夫人说甚谓。寡人戒，今则戒！不过，只因我自是不成之，尚须神仙来助，如此，你去备点酒肉为馔，余以事神，断非自饮。”。”
其夫人听言信也，具酒肉放在神案上。
刘伶一脸虔跪，大言之曰：“天生伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可！”毕，将肉尽，酒尽，又烂醉如泥。
戒酒之败刘益深者饮之，且喝出花样来矣:
刘伶常带几坛酒，乘鹿车，且饮酒，且天南地北之多方，又令人持锄在后随，吩咐：“若一日，吾之醉死，请将我埋醉者。”后世无数名人皆谓此一幕纷纷点赞。
白乐天曰：“荷锸刘伶达”，带月锄而出，死岂埋焉，真是放。
东坡不然：“常怪刘伶死便埋，岂伊忘死未忘骸。”口上曰怪，心满者羡妒恨！
又有一次，那时刘伶何为而官，这一日忽觉一人饮酒不？不及文艺，乃于屋里脱得无寸缕地饮。时有客来，其不以衣服上，又裸而饮。
客以其行甚觉不雅，便笑之。
刘伶而抱酒壶，然曰：“天地即我之室，屋即我之衣，汝入我之室即入我裤裆里来矣，谁教钻之？”
此句台词，冠绝古今！
酒是刘伶之名，亦伶之命，又载其情、其性、魂、气。
当今之世，言魏晋，则思“邺下歌”、“竹林酣”、“曲水流觞”、“东篱采菊”，若彼时超然脱，令人向。
然在当时文人士子也，魏晋为一血戮，不见明时。
魏篡汉仅45年，司马氏遂为变，将曹党诛，政之频迭，世之荡，以魏、晋士进用之心空。
嵇康等以苟全于世，择了寂寞自守，绝意仕宦。
阮籍、山涛之不见于朝之文人士子，仅止审，言无为。
而刘伶择以酒与用事者默持。
生下若尘露，天道邈悠悠。于世界中不得有价值之伶，因于酒觅心之实，归至真之自。其写下了《酒德颂》古名笔，谓“以天地为一朝，万期为须臾”，天地一所宅，万年一瞬，大有庄子“天地与我生，而万物与我为一”之势。
在今日则，刘伶醉之种种荒诞与玩世不恭显则之奇葩？然当是时，此率性任诞而风自，适启其体生于精神自由最烂漫之求。
真名士，自风流。士贵之，非风流，自是风流，是自由。
醉之伶以其肆散，于邺下之竹林中灌出一片自由之地。其后渊明“一觞虽独尽，杯尽壶自倾者怡然，李白之“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”之飞情，杜甫诗云：“莫思外无事，且尽生前有限杯”之逸兴遣怀，苏东坡“人生如梦，一樽还酹江月”之超脱，至李易安“浓睡不消残酒”、“沉醉不知归路”、唐伯虎“醒只在花前坐，醉犹来花下眠”之无穷，皆由此以。
中国文化中有着两种精神，一种是泪，随煜之恨与愁，似一江春水向东流；一种是酒，伴着刘伶之轻酣，诗与酒俱辉煌。
