文人是中国历史上比较重要的一个群体，无论是过去还是现在。

文人的骨骼，是瘦削的。人类的精神，往往呈现出瘦削的状态。文人的性格，或敏感自尊，或浪漫多情，或豪情万丈，无不彰显着书生的意气。文人的胸怀，有天下苍生，也有儿女之情。文人的脚步，在庙堂之高，也在江湖之远。文人的烦恼，有怀才不遇，命途多舛，也有心系苍生，忧国忧民。文人手无缚鸡之力，而骨头却硬到不为五斗米而折腰，不食嗟来之食，不可摧眉折腰事权贵。文人的审美，独钟情于虚实结合的水墨丹青之美。文人爱酒，有“对酒当歌，人生几何”的思考，有邀月而饮的浪漫，有一醉能销万古愁的豪放，有“酒逢知己饮，诗向会人吟”的感叹……

我们没法真实地目睹书本中记载的那些传奇，也没法想象历史上那些由文人创造的熠熠生辉、甚至于一个朝代来说有着力挽狂澜的力量般的存在。

随着社会的现代化，所有有才华有思维有思路的人都去学金融了，都去挣钱快的领域了，文人这个群体离我们越来越遥远，对于整个社会的影响也越来越小。世界就这么在商业化的浪潮中翻滚着，忙碌着，然后突然有一天，一位中学女教师的辞职信在网络上爆红：“世界那么大，我想去看看。”这一下子就点燃了所有读书人的文艺情怀，大家仿佛全都厌倦了都市的灯红酒绿纸醉金迷，开始向往“面朝大海，春暖花开。”所有人都开始叩问自我的内心，都开始视眼前的功利为苟且，想要找到自己的诗和远方。

是的，我们在这繁华世界里，仅凭优渥的物质是无法安放我们的灵魂的。作为一个读书人，一些东西一旦被建立起来，我们就有取舍，就有坚持，就有信念与标准，当然，也有不屑与嗤之以鼻。

我们，是手握蓝墨水长大的一代人，我们沿着蓝墨水的河流向上追寻，文化的波涛拍打着我们的心房，那久远的诗词歌赋，那唯美的风花雪月都吸引我们不断向上寻觅，仿佛在水汽的氤氲中我们看到手握狼毫的祖先站在汨罗江畔，他身上环佩叮当，兰草芳香……

——此人，正是屈原。

逆流而上，我们翻阅过明清小说、元杂剧、宋词和唐诗，再往上，是楚辞的浪漫，而中国浪漫主义文学的奠基者，正是屈原。

几千年后的我们，再读起屈原的《离骚》，依然倍觉唯美、浪漫，甚至是多情。它仿佛如一篇情书，千丝万缕，丝丝缕缕，尽是缱绻与缠绵，缠绵于破碎的山河与民生之多艰。我们仿佛看到那长衣拽地的男子腰悬美玉，兰草缠身，在江边的风中发丝微微凌乱，长袖掩面而泣。文人的潇洒和任性就在于这高官厚禄算什么，如果与自身的人生信念背道而驰，那我不要了。让我日日目睹民之疾苦，而我又无能为力，这命算什么，算了，我也不要了。说不要了就不要了，写下一封流芳百世名垂千古的遗书，交待完自己的家世与生平理想与绝望，然后纵身一跃，永远地活在了蓝墨水的上游。

然后每年端午节，我们都吃粽子。

和我同龄的每一个莘莘学子，都在高中的课堂上学习过《离骚》节选的片段。我们很多人，在十几年过后，依然可以随口就来“长叹息以掩涕兮”。我们骨血中本来就有的家国情怀，民族情怀，并没有在历史的变迁中消失。我们作为读书人的情怀、意气、血性，依然还鲜活在我们的瞳孔里。

读书，并不是无用的。或者，我们并不需要读书带给我们什么用。作为读书人，我们有自己的清高与姿态，如果要用个合适的词语把这种姿态说出来，我想，莫过于“脊梁”二字。几千年来，我们伟大的民族无不是在整个文人群体的精英——文官集团的治理下向前发展。从中央集权到约束地方官吏，从农田水利到匪患天灾，从三省到六部，哪里少得了文官，少得了读书人？

历史的河流，有时惊涛拍岸，有时浪花朵朵。在汨罗江的下游，是蓝墨水，是象牙塔里的天之骄子，也是一个个普通岗位上的读书人。有很多人，深夜发一条书生意气的朋友圈，挥斥方遒一番，然后大家在评论区插科打诨到半夜，这是属于读书人的幽默与风趣。

我们站在汨罗江的下游，偶尔惆怅着，满腹心事。不知这蓝墨水的河流要去到哪里，可是读着“风骚”的恣意挥洒，我们又无比坦然。

历史的长河水流不止，我们，其实并来不及思考什么。继承着从上游流下来的浪漫，读着诗书，也不必着急读完，毕竟，还有明日。

我关上台灯，我想，明日读书，若遇见极好的句子，就用蓝墨水抄一抄……