今天凌晨的梦中，我指着一段文字对自己说：“这个部分可以用作写读书笔记的内容。”自己觉得的确不错。接着，自己醒了，看到这段文字后想：“其实它接在昨天读书心得的后面就很好，怎么竟然忘了呢？好吧，今天一定要记得。”后来，我醒了，我记得要做什么，但我忘了看到了什么。
直到起来洗漱的时候我还在自责，究竟看见的那段文字是什么呢？我竟然都无从找起，记得与不记得有什么区别！有种落空的懊恼。
几年前我在爱丁堡时的一个梦，至今还记得。记得是因为它的诡异，是因为我总觉得它要告诉我什么，虽然现在已经知道了答案。梦里令我最不可思议的一个环节是，本来眼前一片灯红酒绿，大概六、七层楼高中庭通透的地方，每个包厢门前都挂着“乔家大院”式的红灯笼，结果再一回头，高楼已变成荒芜人烟的平地，连杂草都希希零零，面前的人问我：“哪里有红灯笼？”
在《无死的金刚心》里，司卡史德对琼波浪觉说：“圆月倒映在清水之中，清净之身生起种种妙相的同时，却又如水月般虚朦。”世间事左不过如此。然而，明白心性并不等于能安住心性。理上的明白，代替不了事上的安住。若不是还不能安住，我又怎会执幻为实，本来就不存在的文字，本来就是心念造出来的境相，却还执梦为真。
同修宋光铭在今天这个白鏡子波符的藍風暴日的引导词中说：“我們之所以痛苦，之所以空虛，之所以迷茫，不是因為我們擁有的太少，而是因為我們想要的太多！”
也许有人会很不服气地说：“我没有要很多啊，只是基本的需求而已。”这样的话曾经有人对我说过不止一次。正所谓“一山望着一山高”，拿自己的需求跟自己已有的东西比，恐怕永远都不嫌多。说到底还是我们的匮乏感在作祟，总觉得自己拥有的不够，要多多益善，没有满足的时候，这就是贪。
无法安住于心性的我们，就会在“不可以，不应该，不妥当”的脆弱的理性的评判下，一直马不停蹄地被小我调遣，如此才有了嘴上的那一套所谓的不情愿：“我也不想啊，可是……”“我也不愿意啊，可是……”听上去不觉得很荒诞吗？说白了是为了逃避道德的批判，但即便这逃避也依然是小我最擅长的“受害者”的扮演。
我想到一个遥控汽车的比喻。本自具足真空妙有的心性，是我们；遥控器是小我；玩具汽车是角色。当下的混乱和虚幻是，我们以为小我遥控下的汽车是我们。于是把角色当了真，即使追本溯源也只追到了小我，却没想到，小我只是心性没有被意识到的情况下的以假乱真、狸猫换太子罢了。
心性本自浩瀚无垠无边无际，看到了它，认识到它，安住于它，小我自然会像日头下的霜花儿，归于融化。不要将自己局限于小我锁定的角色里，若你是一个杯子，你只能容下一杯茶；若你是一片海，你能包容的是天涯。
活出潜能，活出立体饱满的多面性。认知当下的明觉，安于心性，恒契自在的真如本觉。即使现在是灯烛之光，若加以功德之柴，日积月累，厚积薄发，自会呈现大日之明。
