曾经看过一篇文章，短而精，是吴清源先生写的，后来存在空间里，经常看，经常比较自己学联到了什么段位，比较来比较去发现好像一直在资粮位，还得需要不断的积累知识，下面把那篇文章发到这里来，你们看看自己在什么位呢？
一、对联有灵性
《菜根谭》有云：一字不识，而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参，而有禅味者，悟禅教玄机。
正因为如此，并不是说对得越多越好，写得越多越好。少而精，胜于多而杂。真正向学之人，他大部分的时间都放在读书与思考上。你只有有了一桶水，才有可能倒出一碗纯净的水。
二、对联有方法
学习不仅讲态度，方法也很重要。什么方法呢？法无定法。佛陀讲究因机设敦，孔子讲究因材施教。对于不同基础的人，他所需要的方法是不一样的。
我以前写过一篇短文，叫做学联人的五位。这里我再简单说说。
如果一个学联的人，基础不够，国学修养浅薄，这属于资粮位，那么他这个时候所需要的，是把学联的大部分时间都用在读书上，以加固自己的基础。这个基础就好比弹药，老师每堂课讲的对联基础，规则，平仄什么的，只是打仗用的枪枝，而枪用得再好，没有弹药，那也是无济于事的。
如果一个学联的人，已经有了相当的基础，他就慢慢进入了加行位。加行位的人，最需要的是什么呢？这个时候，他最需要的是多练习，出句也好，对句也好，作成联也好，反正在对联规则这个框架之中，尽其所能的把自己已有的基础和老师所讲的知识结合起来。
如果一个学联的人，在加行位里，周遍闻思，勤学好问，该掌握的对联规则，平仄，忌讳都明了于心了，一般的出句，对句，成联，都难不倒他了，他就到了见道位。到了见道位是不是事就完了呢？不是，它只是对联修行的起步。这个时候的学联人，他最需要的是多观摩，多感悟。思考别人的佳句是怎么对出来的，同一个题材，为什么别人能写得更好，自己却写不出来，问题出在哪里。只有把这些问题一一找出来，弄清楚了，他才有可能继续进步。
如果一个学联的人，信笔无拘，文思无碍，凡所对句，平仄冥契，意境暗合；凡所成联，囊括要妙，通达玄旨，他就渐入了修道位。处于修道位的学联人，最需要的是忘奇巧，入大象，多把自己写的东西与前人之佳作对比，从中找出其不足之处，细寻审思，以期与古人之佳作相类。
修道位过了是究竟位。从修道位到究竟位，有很长的路要走。具体情形，我也不明白，所以略去不谈。
