天地浑沌如鸡子。盘古生其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神於天。圣於地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。後乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。

——东汉末·徐整著《三五历纪》《五运历年纪》

上一篇结尾处曾说，除了开天斧，盘古的故事中还隐藏着另一件神兵，这件神兵是什么呢？

此神兵本自无名，但因能够彻照一切，故名为【盘古镜】。

盘古开天的故事，皆发生在盘古镜的视角下，皆发生在盘古镜映照的视界里。

此镜先天地而生，先盘古而生，其性无生，其用甚奇，本自无名，因盘古而首度用之，遂名之曰盘古镜。

“天地混沌如鸡子” 此天地混沌之像，即是映在盘古镜中的映像——此非其他之映像，而正是盘古镜自观视界之映像也。

此映像，无形无相，名曰混沌。

“盘古生其中。”盘古之生，乃盘古镜其明性之化生。此化生源于盘古镜内秉之特性：静极生动。此动即是盘古之生。

“万八千岁。”此动之初，极为细微，初动打破了极静之平衡，动动相续，不断氤氲增长。

“天地开辟。”盘古醒来，顿生分别意。此分别意，犹如巨斧，将主客一分为二。

“阳清为天。阴浊为地。” 阴阳亦同时一分为二。清清之阳，化为乾天。浊浊之阴，化为坤地。天地于是而分。

“盘古在其中。一日九变。”先天之盘古，已化为后天之盘古。不变之盘古，化现出变易之盘古，天地分，生命成。

“神於天。圣於地。” 生命之神圣，神于天，圣于地，何以如此？生命是自身的主宰，天地是生命之道场。此道场源于生命之创造——以分别意识驱动能量运动而导致能量现象上的分化。生命——能够以心性的妙用——意识的力量，开创不同视角和世界的主体，才是真正的神圣者。

当我们的生命来到这个世界的时候，其实是一个古老的生命在演绎一段新的故事。

这个古老的生命即是“盘古”。但我们早已经忘记了这一点。不过，我们没有忘记开天辟地的神器——开天斧。

我们依然在使用着这一神器——它象征着我们强大的分别意识，我们将分别意识的妙用发挥到了极处，放眼望去，人类社会所有的一切创造，几乎全部都是分别意识的产物——甚至包括人类自身。

而另一件神器——盘古镜，则甚少有人知道，更不要说去使用它了。

但这件神器关乎着生命究竟的自由，关注着生命中本有的无上的智慧，所以如果您希望实现生命的究竟自由，开启生命本有的超越智慧，那么就不应忽视它。

可以说，盘古镜是古今中外所有最伟大的圣贤们都在秘密使用的神器，但是因为这件神器不是有形之物，而其蕴含的智慧又非语言可及，因此到今天仍然不为大众所共知。

盘古镜究竟位于何处呢？我们该如何去寻找它、发现它呢？

有一个比喻，可以近似地形容它——作为“镜子”的一种，“盘古镜”同样有“映照”的功能，甚至可以说，这是“镜子”最重要的功能。

当我们观照镜子之中的现象时，就会发现，镜子，犹如我们的眼睛，能够全然地映照出所有出现在镜子“视野”中的一切人事物。

只不过，“盘古镜”能够映照的范围，远远大于普通的镜子，普通的镜子只能映照【色声香味触法】中的【色】，而盘古镜则可以映照【色声香味触法】所有的方面；从另一个角度看，普通的镜子只能映照【色受想行识】中的【色】，而盘古镜则可以映照【色受想行识】所有的方面。

注意，本质上来说，所有的【映照】，皆源自于盘古镜的能照之性，所有的【映照】，皆不离盘古镜之映照！

只是，盘古镜之【映照】，亦有不同层次的妙用，最常见的层次，就是你正在阅读这些文字时，对这些文字的【照见】。

但是这并不是笔者想说的盘古镜之映照。笔者想说的盘古镜的映照，是能够照见【色声香味触法】、能够照见【色受想行识】而且还能够照见【盘古镜自身】的映照！因照见自身真容而使【映照】达到了至高无上的境界，那个境界中的【映照】，才是盘古镜真正的映照！在那个映照中，盘古镜就是映照，映照就是盘古镜，它们是无分的，盘古镜是体，映照是用，体是用之体，用是体之用，体用本一味，无二亦无别。

盘古镜这个名字太神秘，很容易被人误以为是一件有形有相的器物——就像普通的镜子一样，所以笔者将其外相剥除，以其【映照】之用为核心而名之曰【超级视角】。感兴趣的朋友可以读读笔者的《视角法则》系列，以资参考。

盘古开天地，神斧立奇功。

更有玄中镜，默默照古今。

智者得其妙，妙用无比伦。

君若能鉴之，煮酒醉春风。