教科书式的历史，让我们乏于去记住那些历史事件和年代表，也同样在我们面前把历史人物刻画成了忠或奸，明或昏得二元对立的刻板形象。于是读历史，我们更多的是以看故事的猎奇心态，而忽略了人性的复杂，忽略了多数历史背景的复杂，在中国传统道德观和价值观对历史人物的评价下的历史人物失去了真实的面貌。我们无法通过这些“儒家文化”定义的忠奸之辈，去反思，去回头望一下踏了几千年的路上这些人物的真实形象。
我们一以贯之的以神性来看待历史中的英雄人物，而冠以以鬼性对待历史中的昏君和奸臣，却唯独忘记了他们不过是一个个普通的人，他们有着人性的缺点和欲望。
而对于坐在金字塔权力顶端的人，他们牵一发而动帝国全身的责任属性，要求他们要克制自己的欲望，克制自己的人性，要时刻保持神性，要努力做全国人民的典范和楷模，他们丝毫不可以行差踏步，否则可能会给祖宗大业带来灭顶之灾。至高无上的权力给了他们放纵自我展示自我的机会，却也将他们压在了倒置的金字塔底端。
能够克己复礼，展现神性的帝王屈指可数，毕竟普通人占大多数。当普通人大权在握，拥有帝国内最好的资源，别人的生生死死不过在他的一念之间，所以他们要不选择无限制的膨胀，要不选择淘避这滔天的权势而带来的责任，臣民们又奈何不了他时，所以他们以一人职责扛起历史的兴衰，所以荣与辱也一人承担。
中国历史一治一乱的两极化状态在不断流转。
作者从人性的角度分析了正史上的几大昏庸无能的君王。看起来并非他们昏庸，而只是因为平庸，才不配位，又或才华过度，而德不配位，历史错位地将他们安排在了那个人人渴望和觊觎的位置，因此演绎了一出又一出的历史的悲剧。
隋炀帝，正史描述，其荒淫无度，残暴残忍，弑父杀兄。然真正的隋炀帝，才华横溢，报复宏伟，大运河战略思考，连接南北解决长期南北分化的状态。科举制度的独创，结束了世家大族掌控国家的状态，而使得寒门弟子有了向上的通道。但隋炀帝有得仅仅只是宏图伟业，内心不曾为他的子民留有半分余地，最终导致官逼民反，送上自己的一世英明。
而中国历史又在你方唱罢我登场的循环中，一次又一次的将苦难不断降压在这片土地上的平民百姓。中国农民的生存空间也不断被压缩，他们善于隐忍，而又群体无意识。每当要不是饿死，要不是反抗致死二元选择的时候，他们多半会选择揭竿而起。而在这个过程中他们所表现的残忍与麻木是长期被压抑后所表现出来的报复快感。底层文化和道德观念的缺失，让他们在这种爆发式的快感中而表现的淋漓尽致的兽性，让人触目惊心。
历史是让我们去反思，去改革，去创新，而不是被裹挟在他的洪流之中。
