刚刚在网上闲逛，看到一条八卦新闻，说是台湾艺人陈美凤说，她曾帮忙牵线林心如与言承旭，撮合他们俩做情侣，但“做媒嘛没做成”，因为林心如和言承旭没能擦出火花……
看到这样的新闻，难免会心一笑。在中国的传统生活中，如此热心的女子，如此去撮合的情侣和婚姻不在少数。长辈也好，朋友也罢，有时候来了“善心”，自认为某某两人合适，便安排各种机缘，要撮合他们。就算是当下年轻人中，也不免有热心肠撮合朋友的。自然喽，还有一个多月，就是春节了。大概有人心里又在打鼓了，将要面对亲友们的问题“结婚了吗？没结？有对象了没？我给你介绍一个吧？”对，他们又要撮合你们了。
相信但凡年轻人，对这个春节期间的“撮合”，有时候又不得不去见一见，但总是心存逆反，不愿意诚心面对。所以每每大假一过，还是单身一条。其实在我看来，大可不必如此。找到真爱，认识的过程真的那么重要吗？其实吧，自由婚恋是最值得推崇的，但也不要其他的婚恋方式和状态便是“万恶”的，“经营”得好，就算是乡下媒婆介绍的对象，也可以一辈子过得快乐。
有无数人问过：“爱情到底是什么？”实际上没人能回答。但是，大多数人都对爱情充满了幻想，尤其对那种浪漫、热烈的爱情充满幻想。而对于那些传统的婚恋模式则嗤之以鼻，甚至刻意抵触。想起五四前后时髦的“离婚潮”，几乎每一个自诩革命的男女，都迫不急待地和父母之命、媒妁之言的爱人离婚，以此标榜婚恋自由，而完全不管两人到底有没有真感情。在1950年代，新政权宣布废除包办婚姻后，彻底暴发了中国历史上第一次离婚潮——共发生了110多万件离婚案。这当然是婚恋观念上的一次革命和进步，可是我们无法排除当年一些人“为自由”而走上的“伪自由”歧途。
这是一种可怕的婚恋观。自由的婚恋当然是不可置疑的。但是，对于一对夫妻来说，实在没必要在相识方式上耿耿于怀，朋友介绍、媒人撮合、网络相恋、酒吧相识、在微博上@来@去，微信朋友圈……不过都是人与人相识相知的一个途径和方式而已。最重要的是如何经营现在婚姻，发现彼此的关爱。前几年，不是还流行相亲，流行“新包办婚姻”吗？或者可以这样说，所有的婚恋方式，其实都有其中的妙处。
国学大师季羡林和妻子彭德华的结婚，便是十八岁时的媒妁之言，是叔叔送给他的一个“成人大礼”，且目的完全是为了传宗接代。一个是国学大师，一个只念过小学，没有任何共同语言，夫妻俩却相濡以沫恩爱无比地度过一生。季老对妻子的评价更是极高——“上对公婆，她真正尽上了孝道；下对子女，她真正做到了慈母应做的一切；中对丈夫，她绝对忠诚、绝对服从、绝对爱护。她是一个极为难得的孝顺媳妇、贤妻良母。”这其实是另一种夫妻之道。季羡林在哥廷根期间，曾有过一段感人的恋情，可他克制了。而在自己这段毫无爱情可言的婚姻中，他却能看到其中的妙处，并充满眷恋，原因就是他总能看到妻子的长处，感觉到妻子给自己和家庭带来幸福。大师的境界不是每个人都能达到的，但却有给我们必要的提醒和启示。
退一万步说，如果你没有时间在去解决自己的婚恋问题，抱着建设性的想法去见一见长辈和朋友撮合的对象，也能发现对方身上的闪光点，开始某一种可能。坦然面对撮合，并不等于无条件接受撮合。其实答案很简单，你要选的是人，不是选认识对方的场所和方式。
以前在采访中遇到过一个女子，就是因为对媒灼之言的婚姻不满意，为了抵触而抵触，为了反叛而反叛。她说：“我家在农村，是媒妁之言……”总之，她认为这场婚姻是没有浪漫的，所以心有不甘。终于有一天，她遇上了一个浪漫的男人，给了她爱情的男人。可是，那却是一个骗子，骗走了她和丈夫不多的存款后，悄悄地消失了。最后，四处疯狂寻找她，并原谅接纳她的，偏偏就是那个媒灼之言得来的丈夫。她扑进他怀里，两人抱头痛哭……
实际上，在这个父母之命不再有效的时代，“撮合”已经不是传统意义上的媒灼之言。“自由婚恋”的含义，绝不是说爱情和婚姻必须要有那些“花里胡哨”，而是说，世间的男女，有自由相识相爱，自由、主动地经营婚姻的权利和义务。我国法律对婚姻自由的定义是：“指婚姻当事人享有自主决定自己婚姻的权利。婚姻当事人基于法律规定和本人意志，自主决定自己的婚姻问题，不受他人的非法干涉。”主动经营婚姻、发现幸福，也是婚恋自由的一种。
婚恋的本质是感情互动和用心经营，而不是刻意去摒弃某一种相识的机缘。否则，那不是矫情吗？
