刚到拉萨的时候，首先会听到有点名气的网红店，被带去那些人比较多的地方。
而实际上，那些店经过多年的运营以后，形成的品牌效应大于实际体验的感受，并不断随着旅游文化的兴盛改变自己。
任何东西，一旦商业化，都会少些最初的感动。
在拉萨呆的久了，慢慢会接受这里的生活。游客喜欢的地方，反而让我觉得没有了原本应有的本地特色。
一开始，我并不吃惯藏餐，吃起来会感觉味道怪怪的。而在这里生活半年以后，对小巷子里的炸土豆条和凉粉情有独钟，也越来越喜欢藏饺、酥油茶。
我几乎每天都到大昭寺转经，八廓街上的商店，也都熟悉了。
这些纯做生意的商铺，总会让人怀疑里面的东西是不是专为迎合游客所设计的。
八廓街上大大小小有五六家书店，除了新华书店，还有天堂时光旅行书店、东智书店、时光·宁兮书店、古修哪书店和根敦群培纪念馆上面的书吧。
这些书店有汉族人开的，也有藏族人开的，藏族人开的书店里面涉藏书籍比较多。
我建了一个拉萨群，里面有一些藏族朋友，聊起了书店，她推荐了拉萨本地的一家书店---古修哪书店。我以前路过这家书店，也进去转过，并没有过多地去了解它。
古修哪书店在八廓北街上，和清政府驻藏大臣衙门挨着。书店里面暗暗的，四周堆满了书，中间有柱子支撑，古香古色的。屋子中央还有一张桌子，桌子上放着原创明信片。有时候也有人坐在桌旁静静地看书。
这家书店是2003年开业的，老板来自甘肃甘南，藏族人，在拉萨这边的出版社工作，书店只是他的副业。古修哪在拉萨开了多年了，有很高的知名度，曾经有句话这样说：“来到拉萨大昭寺敬受我佛慈悲与善念，到玛吉阿米沐浴阳光与传奇，到古修哪接受文化与智慧”。可见古修哪书坊在拉萨的地位很高。
和后来开起来的天堂时光旅行书店经营方式不同的是，这书店还没怎么商业化，完全是以买书为主，藏、汉、中文书籍都有。因为还未商业化，加上现在来西藏的游客逐年减少，书店的效益很难回到十年前那样繁盛。
书店里几乎都是涉藏的书，有上世纪八九十年代出版的书，也有像大冰这样畅销作家的书，里面藏文书、中文书大多都是关于宗教的。
我今天要介绍的，是古修哪书坊在北京东路上的分店。
在八廓街走到大昭寺正门的大昭寺广场，从广场里出来往右走，就到了丹杰林路上，沿着丹杰林路一直往前走，就到了北京东路。
丹杰林路和北京东路的交叉口的右边有一个小巷子。古修哪书店就在小巷子的入口处。
我那天也是闲走，因为这边的路都熟，之前路过这里却没进来过。这次很自然就走进来了。
书店很小，像一个小山洞。门口的桌子旁坐着一个藏族女孩。我问她这书店是不是还有二层，她说并没有。她现在在看这家店，类似于店长，她的名字叫央金。
这书店的格局和八廓街上的那家并不同，这里有几张桌子，可以坐下来看书，柜台上也有饮料。屋子里一直放着比较欢快的藏族歌曲。
我坐下来和央金聊了起来。她说她来自甘肃甘南，在这书店呆了两三年了，现在旺季快过去了，游客更少了，多数时间，她一个人坐在屋子里念经文。她说今年书店生意并不好，这两年也是一年不如一年。她有一个搭档，因为有导游证，经常在外面带旅行团，并没有在店里。
她也想出去带团，不过没有导游证，从她的语气中，我感到她很羡慕自己的搭档，可以边玩边赚钱。我说出去一两次还好，如果常年在外面，也会厌烦的。任何事情，一旦成为工作，就不会有趣了。
我问她“古修哪”是什么意思。她说“古修哪”在藏语里的意思“请到里面来坐坐”。
我顿时感到很亲切。
然后她又说，“古修哪”在藏语里也是“上师”的意思，“上师”是对出家人的尊称。
还有一种理解方式，是“古代的修行者，你在哪里？”
我对这几种解释产生了兴趣，觉得很有意思。
她坐在桌子旁，桌子上有一本经文，她不和我说话的时候就读那本经文。
我问她煨不煨桑，她有点不开心，说，她是藏族，当然会煨桑。柜台上放着一个小煨桑炉，她从柜台下拿出一些植物放在煨桑炉里，用打火机点着，接着冒出了白烟。她说这植物叫甘丹康巴，只有在甘丹寺附近生长。煨桑可以净化屋子里的空气，让人心情愉悦。
