初读《受戒》，总觉得整篇文章不与题目相符，有点跑题的嫌疑。虽说文章的后面有着重描写受戒的过程，可是所占的篇幅较小。整篇文章似乎是在描写乡间的生活习俗，以主人公小明子做和尚为线索展开描写。读第二遍的时候又有不一样的感受，“受戒”不就是当地风俗的一种吗？标题就一定是文章的主旨吗？作者的炼字炼句难道不是一个闪光点吗？这些问题一拥而上。于是又细细地品读这篇小说，小说带给我们的不仅仅是一个故事，还是一份纯真的感情，一幅美丽的图画，一种浓郁的乡土气息。于是便被这篇小说吸引，总想要更深入地体会她的美。也许只能看到冰山一角，但这也是很难得的收获。

        大家都说汪曾祺的小说受沈从文的影响。的确如此，从《受戒》中我们可以看到许多《边城》的影子，但是他们的又各有自己的特点，并不是完全相同的。读完《边城》会有一种淡淡的忧伤和惋惜之感，读完《受戒》却有一种舒适、自然之感。

      《受戒》中具有很浓厚的乡土气息。这浓厚的乡土气息主要体现在以下几个方面：

        1.具有当地特色的和尚生活

        当和尚是明海家乡的一种谋生的方式，并非是看破红尘的表现。正如文章中提到的“他的家乡出和尚，就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。”

        细说庵里的闲适生活 。首先，庵里的方丈不叫方丈也不叫住持，而叫当家的。完全世俗化的管理模式，当家的要记账，要想赚钱的方式。其次，和尚有老婆，仁海的老婆在夏秋之间会来住几个月，大家都叫她嫂子。和尚会唱小调，会杂技，甚至可以引来爱慕者与之私奔。这个庵里无所谓清规，和尚们在闲暇时会打牌消遣。他们吃肉不瞒人，杀猪还给猪念一道“往生咒”：一切胎生，卵生，息生，来从虚空来，还归虚空去………………。这是完全现代化的生活，也是当今许多人向往的生活。可以说汪曾祺先生看到了人们今天的生活方式，这种生活方式在以前是闲适，在今天是颓废。在明海的家乡是一道美丽的风景线，在今天是一种败坏的风气。

      受戒的好处。受了戒可以住在庙里，可以到处云游，有斋就吃，还可以领一张和尚的合格文凭，这是当和尚都要过的一关。真正的受戒与文中描写的完全不一样，受戒就意味着成为真正的和尚，从今以后就是世俗之外的人，要戒掉一切欲望，这才符合佛家之理。可是明海家乡的受戒却是别具一格，受戒似乎只是一个仪式，一个对人的生活没有丝毫的影响还可以得到很多好处的仪式。甚至受戒后的小明子还谈起了恋爱。受戒就像现在的人们所说的到达事业的巅峰，小明子可谓是爱情事业双丰收啊。

        2.小英子家幸福安逸的乡间生活

        赵大伯是摇钱树，赵大娘是聚宝盆的小康之家。赵大伯是一个很勤奋的人，他是一个全把式，几乎样样精通，他没有生什么病，像一个榆树。而赵大娘是个很精神的人，他同样很勤奋，做家务，剪花，无所不能。他们有两个活泼可爱的女儿。这样的家很充足，很温暖。

        天真浪漫的女孩小英子。小英子性格开朗，爱说笑，像个喜鹊，她就是家里的开心果。她率真，她勇于追求自己的爱情，她爱帮助人。她更是心灵手巧，田里乡间到处是她的影子。小英子是新时代女性的代表，思想开放又很顾家。她的洒脱使她更具个性。

        3.桃花源式的乡间风情

        风景秀美的山寨。这是一个美丽的地方，有山，有水，有寺庙，还有青石路。有大桑树，有栀子花，有农家的菜园，还有各种圈。这里真正地算得上桃花源，鸡犬相闻，其乐融融。这里是汪曾祺先生心中真正的桃花源，可以说是他年少时的梦，是他心中向往的最美的地方。

        相亲相爱的村民。这里的人相互帮助，赵大妈帮村民们剪花，小明子帮小英子家画花样做农活。这里的人没有世俗偏见，和尚可以成家，大英子与小英子开玩笑，小英子同小明子嬉戏打闹。这里的人有一定的文化素养，当和尚要读《三字经》《百家姓》《四言杂字》《幼学琼林》……..，有些和尚会唱小调，会拉丝弦，会吹笛管，会敲鼓板。这里的人勤劳，他们插秧，媷草，打谷子。这里的人虔诚，他们拜佛，烧香。这个地方像人间天堂，这里的人淳朴，这个地方热闹非凡，这里炊烟袅袅。

        极具特色的对联。庵里的门上写着“大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世间可笑之人。”大殿东侧“一花一世界，三藐三菩提。”小英子家的大门上“向阳们第春常在，积善人家庆有余。”

        芦花淀中的纯洁爱情。小英子与小明子第一次见面是在船上。初相见，活泼开朗的小英子就把吃剩下的半个莲蓬扔给小明子，小明子就剥开莲蓬壳一颗一颗吃起来。也许从一开始，小英子与小明子就被对方吸引了，只是当时的那份感情还很朦胧，还激不起心中的千层浪。紧接著，小明子总是出现在小英子的视线里，两个人一起嬉戏打闹，一起干活。一起在湖上游荡，一起在田埂上欢笑。时间久了，两个人都喜欢上了对方。在芦花才吐新穗的季节里，勇敢的小英子说要当小明子的老婆，在那美丽的芦花的见证下两个人都证实了对方的心意，于是便顺理成章的在一起了。简单而美好。

        乡土气息是一种很飘渺的东西，他没有形状，他没有气味也没有颜色。说白了他只是人们的一种感受。乡土气息可以说成是一种文化，文化是一个大熔炉，他的范围很广，他包含许多东西。而乡土气息作为文化的一种，也同样有许许多多的侧面。他有时是一种风俗，有时是一片山水，有时是一种感情，有时是一种思想。这似乎是没有定性的。汪曾祺就是有这样的本事，他巧妙地把《受戒》这篇小说写出一种独特的风情，在纯粹的乡间生活中我们看到了许许多多有意思的东西。我们看到了不一样的和尚，他们前卫自由，他们有人情味，他们接地气，他们有欲望，他们的生活多姿多彩，他们同时也很平凡简单。这颠覆了以往的和尚在我们心中的刻板形象。

      《受戒》是一曲乡间的恋歌，它带给我们独特的美的感受。从古至今中国的爱情传奇有无数种，可多数时候人们记得的都是悲剧，因为悲剧容易引起人们的情感共鸣，如《梁祝》，《白蛇传》，《孔雀东南飞》。可是我们也不能忽视其他小说的魅力。和尚爱上乡间女子，他们在一起，他们的爱情纯洁，美好。没有百转千回，没有求而不得，就是一个男子同一个女子相爱。简单，幸福。

        以前也看过和尚的恋爱故事，可是大多都以悲剧收场，世俗的眼光太过尖锐。在我看来，爱情是没有阶级的。可是在“人言可畏”这四个字的影响下，多少唯美爱情被扼杀。那些不见光的就一定是丑陋的吗？在汪曾祺的眼中这个问题的答案是否定的，爱情不分贵贱。