一，家乡的过去。我的家乡是丘陵地区，有山，但山不高；有水，但水不大。小时候听村里老人说，家乡的房屋都是砖木结构，一个直系家族的房屋都连成一片，家与家之间有走廊相连，刮风下雨串门都不会淋雨，邻居都很和睦，有事互相帮助，有好吃的相互分享。房子房径很长，中间有天窗和天井，天窗天井是排雨水的，排雨水是暗沟，暗沟是石头砌筑而成，人弯着腰可以行走。据说不管下多大的雨从没有因排水不畅而被淹。一九五八年前，村前堰塘周边的大树茂密，树枝相互交错，人可以在树上沿着堰塘边走一圈，一九五八年大炼钢铁时，很多大树都砍了用于炼钢铁。我们记事时起，只有两棵皂角树还在，皂角树要两人才能合抱住，树冠象一把大伞，覆盖着村中一块空地，夏天人们习惯在树下小息，晚上在树下乘凉，小孩围着老人听讲故事，我所听到民族英雄岳飞的故事，就是小时候夏天晚上在皂角树下乘凉时听二伯讲的。两棵皂角树的皂角，能满足村里所有人家的洗衣去污清洁所用。皂角象四季豆，但比四季豆大，大的有一只多长，一寸多宽。成熟的皂角暗红色，秋天是收皂角的季节，男人拿着长长的竹竿敲打着挂在高高的树上的皂角，皂角象下雨般掉下来，男人停下后，女人和小孩纷纷上前捡拾。秋天刮大风和下雨后，皂角也会掉下一些，风雨后大家也会去抢着捡。洗衣服时，将皂角放在衣服上，用棒槌敲打，白色的皂浆就会出来，再用手搓搓衣服污垢就没了。那种纯天然的去污的皂角已成过去，但皂角所洗衣服的皂角清香还是很让人留恋。
村里多的时候有一百二十多口人。据说我们的祖先是在明朝从江西迁移而来，现在祖坟山上有一墓地，虽然没有任何记载，但那是大家公认的祖先墓。我们村几百年来都是一个姓氏，从无杂姓进村。上世纪六、七十年代村里上学的孩子有十几人，我小时候还沿着弯弯曲曲的小路滚着铁环和同伴们一起去上学，快到学校时把铁环藏起来，放学后同学们又你追我赶地滚着铁环回家。学生在暑假期间也要参加队里的一些简单的劳动，那时农村劳动很辛苦，特别是双抢（抢收抢种），天气热，农活时间紧，有时晚上还要干活，但人们在一起干话很快乐，有时边唱边干，边说笑话边干。那种在劳动中寻找的欢乐，在欢乐中的劳功是愉快的。那时人们吃还吃不饱，穿还穿不暖，劳动还很累，但很开心，很满足，也很幸福。人与人之间，家与家之间都很友善，很和睦。
我们村有一百多亩水田和早地，那是我们村世代生存的根基。它不仅提供了一百多口人的食粮，每年还要上交公粮、余粮万余斤。勤劳的人们没有让一寸土地荒芜。每年五、六月，春风吹拂着村前梯田绿油油秧苗，象绿色的波浪此起彼伏。确有“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的景象。清晨走在田间小路上，秧苗似乎与人亲，轻轻扫拂着衣裳，田间散发的清新空气的确心旷神怡。
一九七六年我上大队小学当民办教师了。我们大队有六个生产小队，人口不足八百，但上学的孩子有一百多，学校一到五年级五个班，每班有三十多学生，那时家乡很重视适龄孩子的教育，如有适龄上学的孩子没上学，学校一定要去走访没上学孩子的家庭，查明原因，如因家庭困难交不起学杂书本费的，学校核实后可以免除一切费用，保证孩子上学。一九七八年春我因上学离开了可爱的家乡。
二，家乡的现在。自一九七八年春我上学后，回家就较少。但每次回家发现家乡都有新变化。 变化最快的是改革开放后，随着改革开放，家乡实行了包产到户，田地，山林都分给各家各户，原来吃不饱饭的问题很快得到了解决，劳动的时间也自由了。出外吃饭也不要粮票，住宿也不要介绍信，工作也不要查出身了。家乡的年青人也开始纷纷外出打工了。他们除在外获得了金钱外，也增长了见识。财富也开始积累，每年回家，家乡都有新楼房在增加，而且一家比一家盖的好。有的回家乡创业办起了养鸡场，预制水泥板厂等。
前几年我有空先后回家住过几天。看到家乡除老人，归女，病人外其余基本都在外打工，在与留守老人聊天得知，现在人们生活的确过得很好。家家有楼房，电视机，电冰箱，洗衣机，空调，自来水等，家庭生活用品都应有具有，吃的、穿的、用的都不缺，而且很自由。但是。寂寞和孤独总是伴随着他们的生活。老人的子女们一年中除春节回家外，平时很难回家，就是回家了他们也有自已的家，照顾老人，孝敬老人都是有限的。妇女同志也是一样，丈夫，子女都外出了，一年中相聚的日子也不多，不讲夫妻生活，有时一天难说上几句话。精神生活是贫瘠的、空虚的。家乡人们精神生活最多的是打牌和看电视。
清明节期间，我回家祭拜祖先，看到家乡过去的良田，现在杂草丛生，蒌蒿遍地。联想到我在家
时这时候正是闹春耕季节，正是人们施肥播种的时候。现在见不到那时村里人们忙碌的场景了。现在家乡田地被耕种的不多，大多荒芜着。我们村曾经办了一个茶场，那时清明前后，满山遍野都是采茶的妇女，儿童（因采茶季节性强曾组织学生去突击采过茶），她们的服装点缀着青山绿叶，那是一副美丽山村春天景象。现在茶场虽在，但已荒凉。再也没昔日的繁忙景象了。
这次回家看到家乡上学的孩子不多，孩子大部分随着打工的父母过着游离的学习和生活。‘曾经一个大队一所小学，现在一个镇（相当原来的一个公社）一所小学。我曾经任教的小学，现在残垣断壁，瓦砾遍地，一片荒凉。看到曾经任教的学校现在的样子，的确有些伤感。难道这真是社会进步，人们富裕后应有的结果吗？
三，家乡的未来。家乡人们物质生活与从前发生了翻天覆地的变化。但是也有不少问题让人忧虑。
首先是过去赖以生存的土地，现在不少已荒废，我国是一个幅员辽阔，人口世界上最多的国家，解决好吃饭问题是历代领袖的重中之重的事。虽然现在人们饮食结构发生了变化，食用主食稻谷和小麦玉米少了，但也不是不食。如果耕地继续减少，多少年后很难设想粮食有无保障。
其次农村孩子教育问题。农村大多数人长期在外打工，打工的工作从事城市建设的多，一般住无定所，孩子也学无定处。孩子受的是动荡的教育和生活，自然难以保证正常的学习，而且新的读书无用论在家乡滋生，他们也在用事实证明着读书无用。一个人口众多的阶层的孩子受不到良好的教育，这个社会发展的后动力不会受到影响吗？
再次是农村社会文化和精神文明的退化。农村房屋都建得很好，家用电器，生活设施也很齐全，但是大多数房屋平时都是没人居住，只有春节才会回家居住几天，平时基本是空空、静寂、无生气的村庄。而且房屋大多是独门独户，平时邻里间少有人住，住了也少有往来，暗地里还互相攀比，嫉妒甚至仇恨。不和谐的事常有发生。
最后是家乡很多回乡创业的人办起了养鸡场，一个大队就有五.六个养鸡场，养殖业的发展对家乡经济有很大促进作用，但那种粗放式经营的养鸡场使用的是有激素的鸡饲料，鸡场又未对鸡的粪便进行处理，所以一到村前就能闻到一股臭气，特别是夏天更是臭气熏天。而且鸡粪所到之处杂草都不生长，眼前利益是牺牲后代居住环境获得的。昔日那种清新自然的空气，在现在的家乡也是一种奢望。
未来的农村何去何从？土地能否实行集约耕种，把国家鼓励农民耕种土地的政策真正落实在耕种土地的人身上，让愿种地，能种地的人获得更多的土地耕种权。让荒废的土地不再荒废。农村孩子教育问题，有整个社会教育资源分配不公的影响也有对教育认知的提高问题。占人口较多的农村的教育資源肯定不如相对人口较少的城市，相对人口较多的阶层的子女，受教育的程度在弱化，这是一种逆向淘汰教育的形式，长此下去它对社会发展的影响是深远的。寒门难出学子已是社会的现实。一个金钱至上的社会，打工争钱才是最重要的，寒门不需出学子也被寒门所认可。农村的精神文化重建，在农城镇化建设中可得到部分解决。把分散的房屋集中统一规划建设，把分散的养殖业，种植业集中科学地、规模地建设与管理'。农村仍有很大发展空间。前景也是美好的。
我所写的家乡，也是社会农村的一个缩影。对家乡的忧虑，也是对家乡的美好愿望。希望更多的人去关注家乡，不要让家乡在富裕中消亡。
