11.7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
季康子问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的学生了。”
11.8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子把车子卖掉，给颜渊备个外椁（guǒ）入葬。孔子说：“（虽然）颜渊和孔鲤一个有才一个无才，但对个人来讲都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子，去给他买椁入葬，因为我还忝居大夫之列，是不可以步行的。”
11.9 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死了，孔子说：“唉！老天爷真要了我的命啊！老天爷真要了我的命啊！”
11.10 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死了，孔子哭得悲痛欲绝。跟随孔子的人说：“先生您太悲痛过度了！”孔子说：“我有太悲痛过度了吗？我不为这个人悲痛过度，又为谁呢？”
11.11 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
颜渊死了，孔子的学生们想用丰厚的礼来安葬他。孔子说：“不可以这样做。”学生们仍然以丰厚的礼数安葬了他。孔子说：“颜回看待我如父亲，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我要这么做，是几个学生们干的呀。”
知识点:
“回也视予犹父”，把我当成亲生父亲看待，不但道出了他们师生之间的深厚感情，而且开了中国教育史上师生关系的先河。所以后世流传着这么一句话，“一日为师，终身为父”，说的就是这种师生关系。
11.12 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
季路（也就是子路）问怎样去事奉鬼神。孔子说：“人都没能事奉好，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”
知识点:
孔子这里讲的“事人”，是指事奉父母、上级、长辈、君主。这是把世俗社会生活放在彼岸的鬼神之上。子路这里的两问，涉及鬼神与人世间、生与死，孔子都给了明确的回答。
-----怎么理解“未知生焉知死”这句话的？
“未知生，焉知死”，事实上，不仅仅是古人，今天的社会上也有很多人苦苦思索生与死的奥秘，想要参透生命和死亡这一人生的重大命题。其实，每个人的人生都有很多可以去做的事情，我们大部分人穷其一生，都不能把人生过好，也不能把我们想做的事情做到尽善尽美；这种情况下，还要再花心思考虑死亡的问题，确实是显得有点多余了。
一个人面对自己的人生，还是应该有一个比较大的格局，内心多一些宽容和慈悲，不纠缠于一些细节问题和小的得失；面对人世间的纷繁与荣华，让自己的心胸豁达一些，明白如何取舍，踏踏实实的做好自己的事情；面对自然和命运，多一份敬畏，懂得约束自己的思想和行为，更加淡定从容一些。当内心足够强大、足够开阔，从容的面对生活，才能拥有享受生活的权利，才能不枉来人世间走一趟。
