【资治通鉴白话文】

秋，八月十六日，吴主孙休立皇后朱氏，是朱公主的女儿。十九日，立子孙湾为太子。

【点评】

“𩅦”“𩃙”“壾”“𠅨”，这四个字，你认识吗？恐怕没有人认识，这也难怪，因为是东吴皇帝孙休自己生造出来的字。

孙休有四个儿子，他造了这四个稀奇古怪的字，作为儿子的名字：长子孙𩅦（与“湾”同音）、次子孙𩃙（与“躬”同音”）、三子孙壾（与“莽”同音）、四子孙𠅨（与“褒”同音）。《吴录》载孙休诏书，特别解释：长子的名“𩅦，音湾。”为了不影响阅读效率，我们就权称之为“湾”吧。这孙休喜欢读书，也喜欢卖弄学问。

后来武则天也喜欢造字，看来她的师傅应该是孙休吧？

吴主孙休任命濮阳兴为丞相，廷尉丁密、光禄勋孟宗为左右御史大夫。当初，濮阳兴任会稽太守，孙休在会稽期间，濮阳兴对他非常优厚，左将军张布曾任会稽王左右督将，因此孙休即位之后，二人都得到贵宠重用，张布主管朝内官署，濮阳兴主掌军国大事，二人在里里外外奸诈谄媚，互相支援包庇，吴国人很失望。

孙休喜爱读书，想要与博士祭酒韦昭、博士盛冲一起讲论学术。张布认为韦昭、盛冲二人性情耿直，担心他们和孙休在一起时间长了，会说出自己暗地里做的错事，所以坚决劝谏，不让他们入宫。

孙休说：“我涉猎学术，群书大致都读完了，现在只想与韦昭等人讲论学习以前所学的内容，这有什么坏处呢？你不过害怕韦昭等人谈论臣下的奸诈邪匿之行，所以不想让他们入宫。象这类事情，我自己已经有所了解，不须韦昭等人说了然后才知道。”

张布十分惶恐地谢罪，又说这是恐怕妨碍政事，吴王说：“政事和学术，其源流各不相同，不会相互妨碍，让他们入宫没有错误，而你们却认为不合适，是怀疑我表面上讨论学问，其实另有企图。想不到你们今天当权，用这种手段对付我，实在遗憾。”张布叩头谢罪。

孙休又说：“我不过是开导开导你，何必叩头谢罪呢！象你这样的忠诚，远近之人都很了解，我能有今日南面为君的尊严，全都是你的功劳。《诗经》说：‘靡不有初，鲜克有终。’善始善终是最难的，希望你能有始有终！”话虽然这么说，孙休还是担心张布疑惧，最后还是遵照张布的意见，废了学业，没有让韦昭等人入宫。

【点评】

孙休喜爱读书，也非常重视教育。这里摘录一段《三国志》中孙休的一篇诏书片段：

“古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器也。其案古置学官，立五经博士，核取应选，加其宠禄，科见吏之中及将吏子弟有志好者，各令就业。一岁课试，差其品第，加以位赏。使见之者乐其荣，闻之者羡其誉。以敦王化，以隆风俗。”

白话文的意思：古人创建国家，都把教育学习放在首要地位，以此导引民俗风情陶冶人物品性，为时代培养人才。必须根据古制来设置学官，立五经博士，考核录选应选的人才，给予他们优惠和俸禄，招收现有官吏之中以及军队将领官吏的子弟中有志向学之人，让他们各就学业。一年后考试，分出品第高下，赏赐禄位。使其他见到这些情况的人乐于趋向这种荣耀，听到这些情况的人羡慕取得这种声名。以便敦促王道教化，发扬纯美风俗。”

孙休还带头研究学问，整日沉迷于百家经典，“锐意於典籍，欲毕览百家之言，尤好射雉，春夏之间常晨出夜还，唯此时舍书。”（《三国志》）。对此，孙休还得意洋洋的自夸道：“孤之涉学，群书略遍，所见不少也；其明君闇王，奸臣贼子，古今贤愚成败之事，无不览也。”

孙休爱学习，是好事。然而，问题来了，学习最关键是要能“致用”，也就是要知行合一。道理明白了，你能不能做到啊？

这个时期的东吴，内乱不止，几经折腾，可以说是百业待兴；外部魏国日益强大，对吴蜀两国虎视眈眈。作为皇帝，不亲政，怎么能有作为？孙休整日沉迷读书，将朝中大小事务交给了故臣濮阳兴和张布掌管。这两人里外勾结，瞒上欺下，干下不少奸诈邪匿之事。既然，孙休“其明君闇王，奸臣贼子，古今贤愚成败之事，无不览也”，而且明知道两人的所作所为，为什么还放任两人专权？这不是孙峻和孙琳的老路吗？

陈寿曾在《三国志》中明确反对孙休的做法，他认为“休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救乱乎？又使既废之亮不得其死，友于之义薄矣。”孙休，你宠信故臣，使人才没有出头之日，没有改革进取的新气象，虽然志善好学，但能拯救国家乱局吗？你饱读儒学经典，可为什么还要使被废的皇帝孙亮死于非命？这可是亲兄弟啊。你讲“孝悌”了吗？

可见，读书虽说是开卷有益，但也不能“走火入魔”。

还好，后来，孙休有所觉醒，终于不再沉迷于读书，开始一心为东吴的发展考虑，东吴政权开始有了一丝回暖。只可惜他英年早逝，且濮阳兴和张布专权的事情也没有得到彻底解决。