我相信现在各位的手里,应该都有手机对吧,你们的手机应该也都有两个软件,一个叫微信,一个叫微博,都是我们平常经常玩的,在新媒体的发展日新月异的今天,我们很多人,都拿到了那个可以自由发言的麦克风,从此之后呢,说话,表达,不再是某些全体的特权,而是我们所有人的权利,所以在看到《勇者敢言》这个题目之后,我发现敢言在我们这个时代,绝对不是问题呀,因为任何人,都可以通过自己的方式把他的观点传到网上去,让所有人看到,但是我在想,虽然我们不缺敢言,但是我们要面临的问题是,敢言泛滥的问题,正式因为说话的门槛和成本大大降低了,才让很多人能够肆无忌惮的在网络上去表达,这些人会觉得,即使我说错话了,即使我伤害到别人了,也不用负太多的责任,所以我觉得在我们这个时代,并不缺敢言这,但是缺真正的勇者。
什么是真正的勇者呢?在《礼记》里面有这样一段话,知耻近乎勇,意思就是所,一个人只有当他知道了什么是耻辱,并且积极的去改变,他就能接近勇敢,在中国历史上,我们都知道,有一位特别勇敢的作家鲁迅,我们都说,他是勇者,是斗士,而鲁迅先生,为什么能成为勇者呢?其实恰恰就是因为,他为包括他自己在内的所有中国人身上的劣根性感到耻辱,所以他才能够勇敢的去剖析自己,剖析整个社会,所以我说,如果大家想做以为勇者,首先我们要知道什么是羞耻,在网络表达的今天,我提出两种羞耻,第一种羞耻叫人云亦云,我们会发现现在很多的消息新闻发出来之后,大家可能都不会点开看它的内容,仅仅看一下标题,再看看别人的评论,好,这个新闻我就掌握了,我就可以直接对它评论了,但是我们并不是在评论新闻,我们是跟着别人的评论,在发布自己盲从的观点。
我记得前段时间,在网上有一个报道,说有一位中国的老奶奶,在日本“碰瓷”,很多人呢,看到这个新闻之后开始疯转,然后跟着大家一起去批判这个老奶奶,但是大家也知道,事件经过几番的翻转之后,我们发现其实那位老奶奶并没有碰瓷,而真的是在日本被撞了,而那些最开始,跟着一起抨击她的人,你们真的不是敢言,不是勇者,而是冲动,是盲。我认为真正的勇者,他应该敢于在众生喧哗中保持沉默,敢于在孤独寂寞中寻找真相,敢于在一边倒的群体非理性中保持自己独立的思考。
我们看一个人的五官,眼睛和耳朵的高度,永远要高于嘴,这就告诉我们,在面对一个事件的时候,看跟听要走在说的前,我们要看什么?看这条消息从哪来,我们要听什么?听这则消息当中的双方当事人,是否都有观点的陈述,兼听则明,才不会人云亦云。
第二种耻辱,我觉得叫恶语伤人。
就在今年,有一段,某男子打狗的视频,在网上疯传,于是就有很多网友把他的电话住址身份证,全部都公布在网上,很多爱狗人士,站在他的家门口,拉条幅、抗议、谩骂。首先我要说,打狗这个行为一定是不对的,第二爱狗人士他一定是出于正义的名义,去保护他们所喜爱的动物,这也是对的。但是那些善良的正义的勇敢的爱狗人士,他们就能看着别人一家遭受伤害吗?两眼一句三冬暖,恶语伤人六月寒,在我们使用网络语言的时候要去想一想,我们是不是站在道德的制高点,我们是不是在以正义的名义正当的理由,去伤害别人,在我的家乡东北,有这样一句俗语,话说留半句,留的这半句是什么呢?我想就是在说话之前给我们每个人思考的空间,留的这半句也是给别人的隐私和尊严,留有余地,智者仁者成就勇者。知耻善言终成敢言。知耻近乎勇,知耻而后勇。而只有这样的勇者,当他敢言的时候,才能真正为这个社会的改变做出自己的力量。谢谢大家。
