1、天恩乃是上主圣爱的一面，极其近似那洋溢着一体的真理之境。它是人间最高的向往，因它彻底超越了世界。这种境界绝非学习所能企及，却是学习的最终目标，因为天恩必须等待心灵真正准备好接纳它时，才会来临。只要我为天恩备妥洁净而神圣的祭坛，诚心供奉切欢欣接纳，天恩不可能不来临的。
2、所谓天恩，就是在这状似充满嗔恨与恐惧的世界中，仍能接纳上主的爱。天恩一到，嗔恨与恐惧必然遁逃，因天恩的境界与世间的一切全然相反；任何心灵，一旦受到天恩的光照，便不可能相信这个充满恐惧的世界是真的。
3、天恩不是学来的。最后一步必然超越任何学习过程。天恩并不是本课程致力的目标。我们只是为天恩准备一颗开放的心，让它得以听到天恩的召唤而觉醒过来。再也不会故步自封，抵制上主的天音。它开始意识到自己在某些事上的确一无所知，而预备接纳一个崭新的境界了，纵然那与自己习以为常的往日经验全然不同。
4、这与我们先前的说法，“天父与圣子的一体已成定局”这个启示好似有所矛盾。可是，我们也曾说过，启示的时辰操之于心灵的决定，而心灵也作了这个决定。我们只是鼓励你挺身而出，为上主的圣言作证，使真理的经验加速来临，更快打入那些能在你身上看出真理对你的效益的心灵。
5、“一体性”言简意赅地道出了上主的本质。他的本体涵括一切。心灵所拥有的一切，唯他而已。我们只能说：“上主永恒如是。然后便缄默不语，因任何言语在那真知之前完全失去了意义。没有唇舌配谈论它，它此刻所领悟的全然超乎自己的境界，也不是心灵任何一部分的感知能力所能体会的。它已经与那生命之源结合了。它与生命之源一样：它就是它而已。
6、这一境界不是我们所能谈论、描述，甚至推理的。当人心彻底悟出“它的意愿即上主的旨意”，而且全面接受这一天恩时，这一启示方能浮现于人心中。它会将心灵带入无边无际的当下，再也没有过去与未来的概念。它超越救恩之上，凌驾了时间、宽恕以及基督圣容这一切观念。上主之子就这样消融于天父之内，一如天父消融于圣子内一样。世界，从来不曾真正存在过。永恒，方是千秋不易之境。
7、这不是我们所能催生出来的经验。只有透过教与学而得的宽恕经验，才能见证这一时辰的来临，心灵已经决心为此而放下一切了。我们并非催促这个时辰的来到，否则就表示你比传授宽恕真谛的“那一位”更清楚该怎么做。
8、一切学习遭早已于天心之中，却早已圆满完成了。他很清楚时间的意义，并教给所有的心灵，使每个心灵都能由时间的终点，自行决定什么时候才愿把时间释回启示与永恒之中。我们已经说过很多次了，你在只是重走一遭早已完成的旅程罢了。
9、一体性必然也存在于此。不论心灵决定什么时候接受启示，丝毫影响不到那永恒不变的境界，过去一向如此，未来也如现在一样永远如此。我们只是接下无始以来早已指定的任务，而且心里彻底明白，他已圆满完成了那任务：“他”就是奉造物主及其圣子之名而写出救恩剧本的那一位。
10、我们不必在世人无法了解的事上多费唇舌了。当你准备好接受一体真相的启示时，你悟出它的深意。如今，很多工作等着我们去做，为了那些虽活在时间领域中却能领会超越之境，而且还听得懂“即将来临的其实早已过去”这类道理的人。至于那些还在记数着光阴，按时起床、工作、睡觉的人，多谈这类道理对他们又有何意义？
11、你的本分就是尽好自己那一份任务，这就够了。在你完成自己的任务之前，你是不可能看清最后结局的。这也无伤大雅。你的任务仍是所有人的希望所系。尤其是那些心跳频率与上主不一致，始终犹豫不决的心灵，只要你扮演好指派给你的角色，救恩就会离它们更近一点。
12、宽恕是贯穿救恩的中心思想，它串联起救恩每一部分的意义，宽恕为救恩指出了途径，它的绝局万无一失。此刻，让我们一起祈求天恩，它是救恩的最后一份礼物。天恩的体验会随着时间的结束而告终，它只是预告天堂的来临，最多只能取代一下时间的领域。
13、即使只是一小段时间，已经绰绰有余了。它成了奇迹的温床，等着你在神圣一刻中接纳它，再透过我的天恩经验，将它交还给所有在你脸上看到光明的人。什么是基督的圣容？不正是那些在瞬间体验到超时空之境，又能将瞬间的一体经验的倒影清晰地带回人间，而祝福了世界的人吗？只要还有一部分的我你被遗忘在外，不被人所知，也尚未觉醒，仍等着我为真理作证，你怎么可能证入那个终极境界而一去不返呢？
14、你在那一瞬间欣然领受天恩之后，再怀着感恩之心回到此地吧！更好说，你是把礼物带回给你自己。启示很快就会随之出现的。它的来临指日可待。我们祈求天恩，还有那来自天恩的经验。我们同时欣然接下它带给每一个人的自由解脱。我们要求的，并非一件不可求之物。我们也不奢望天恩之外的任何东西。这正是上天赐给我们的恩典，也是我们所能给出的礼物。
15、我们今天的学习目标只有这一段祷词。在这世上，还有什么能够胜过我们今天的祈求？他会把自己领受到的恩典，如数地赐给我们。
我靠天恩而活。我靠天恩而自由。
我靠天恩而给。天恩帮我释放人。
