好久以前答应朋友写关于中医思维的文章，迟迟不敢下笔。进来思维中频繁跳出此念头，也就仔细斟酌，写出一段来看看。
一
东周策：
秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王无忧，臣请东借救于齐。”
在古人的书中，常常告诉我们要谨言慎行。有时候一句话不对，轻则关系破裂，重则有性命之灾。比如颜率，他说来的这句话一定是经过深思熟虑的，不然完不成事，是很容易掉脑袋的。于是我就开始思考，为什么他有把握说出这样的话来？
秦有一天不知道出于什么原因，想得到九鼎，知道九鼎在东周那，于是派兵就向周君“求”。周君一想这个问题，就感觉非常的害怕，害怕的是什么？并不是这九鼎多重要，或多值钱，而是秦的这种行为，让人觉得周好欺负，会对周边的人产生影响，今天秦可以欺负你一下，明天魏可以欺负你一下，后天楚可以欺负你一下，还有完没完？所以人多是欺软怕硬，我们自身得要强大才行。
因此颜率把周君担心秦求九鼎的行为称之为缝隙，这个缝隙如果处理得不好，就会被无限放大，从而产生不可预计的后果。如果处理得好，国家就相安无事。
周君也知道这个缝隙的存在，这个缝隙之所以产生，在于秦的行为，于是就把颜率叫来了，就问他：“这件事应该如何处理？”
此时颜率的头脑中就开始了各种利弊分析。
他在思考：
如今这个问题要从上中下三种角度去考虑，上策是从秦，中策是从周，下策是从外力。
从秦的角度来分析的话，首先秦王是什么样的一个人，和他的女人们关系如何，和他的臣子关系如何，跟谁比较亲近，跟谁比较疏远？他的朝中有没有贪官，秦朝的国力如何、民心相悖如何，此次带兵的将领心性如何，最后综合分析下来，好像没有可以用的人。就算是有，代价太大，所以从秦内部入手破坏这条路行不通。
从周的角度来分析，周君是一个怎样的人，我与周君的亲疏关系如何，周的国力如何，民心相悖如何，朝中内外是否有可用的人等等。最后综合分析下来，自身强大需要时间，但是诸侯国不一定会给周成长时间。所以这条路，也走不通。
从外力（天下大势）的角度来分析：谁是我们真正的朋友，谁是我们真正的敌人，这是首先需要明白的问题。明白这个问题后，就开始考虑，找谁来制止住秦这个行为。最后分析下来，找齐是最佳办法。
既然决定找齐了，那就要开始策划，怎样才能让齐出兵。也就是怎样才能先满足齐的利益，齐王的梦想，于是就开始对先对齐王就行分析，齐王是一个什么样的人？我要说什么样的话才能满足他的理想？我要如何才能见到他？在他的臣子中，找谁推荐我去？在这个过程中，得准备多少的黄金珠宝？我要怎么才能功成身退，先做哪一步，后做哪一步等等一系列非常细节的步骤。
当颜率把周、秦、齐、天下大势等都揣摩明白后，才慎重的说了这样一句话，大王勿忧，臣请东救借于齐。
二
这种思维方式，和中医看病的思维方式是一致的，属于系统思考。
比如一个35岁的女性，已婚，重庆人，电视台工作人员，头疼半年来求诊，系统分析如下：
1、35岁，阳明脉衰
2、已婚，询问后得知，30岁结婚后房事一天一次，时间长达一年，属于肾精不足证。
3、重庆人，询问后得知，饮食偏辣，肝气偏旺。
4、职业：电视台工作人员，每天晚上十点上班，早上八点下班，工龄10年，证属阴血虚。
5、主诉：头疼半年，对头疼进行辩证，假设为风寒头疼。
6、其他症状。
最后把所有收集到的信息进行收集，进行综合分析。
在现在我们所接触到的中医辨证论治，或西医的治疗中，基本都只在第五条和第六条上下功夫。
综合下来的信息是：阳明脉衰、肾精不足、肝气偏旺、阴血虚、风寒头疼。
那接下来所需要做的是什么？就是先治什么，后治什么？或者同时治什么？或者让证与证之间内斗，坐收渔翁之利。而这种思维方式就是系统思考。
当这种思考出结论后，与病人进行沟通，在沟通的过程中，看看这个人的心理状态，性格特点，最后判断是不是要给他进行治疗，毕竟古人都说过，有些人有病也不能给他治。
从这里就可以看出来，中医看病，很多时候更加看重的是人的问题，病的问题是附带。而西医看重的是病的问题，至于人的问题，我不清楚。
