15.31:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

这句话，可以说是救了我。曾经我花费了很多的时间在“思考”方面，我努力想把“人生”想个明白，但没有收获到任何有用的东西。以我的能力，不能思考大道或者是重大事情，而是整日什么也不做，吃不下也睡不着，尽在思考一些琐碎的俗人凡事，结果当然是没什么结果。

当然文中的“思”是思想大道的根源，我因为读书少，经历浅薄，思想非常狭隘，所以离“思”的境界差很远很远。“不如学也”这句话让我彻底想通了，与其消耗自己有限的资源，浪费自己宝贵的时间以虚度年华，还不如去学习啊。

15.32:“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣，学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

君子的追求在于人生理想，而不是追求吃好，穿好，住好。你若能忘我地努力工作，自然不会让你饿着；你若能发奋忘忧地努力学习，自然少不了给你的报酬。君子应该担心是不是走在人生正道上，而不应该担心是不是处于贫困之中。

这句话是我的座右铭。我坚定地相信它所蕴含的真理。每当我处在人生低谷里，深陷困境之中时，这句话总能给我力量，如有一束光照进我了幽暗中的心房，让我不再为眼前的缺衣少食而担忧，所有的困难会变得轻如鸡毛，不在压着我，我擦干眼泪，走出泥潭，认真努力去学习和工作。不会因为只图眼前小利而耽误人生大事，更不会在困难面前轻易放弃心中的理想。

15.33:“知及之，仁能守之，庄以莅之，动之以礼，善也。”

文中的“之”是指百姓。这段话是孔子讲为政的要求和标准。

以智慧得到，以仁爱守护，以庄重的态度治理，动员他们时也要讲求礼仪，这样做就比较完美。

我想，这套为政的原理，可以用来管理企业吧。凭着明智的眼光创建一个企业，以解决一个大的社会问题为目的，让企业得以生存的是认真谨慎做事，以善、仁为原则性来指导方向，尊重所有跟你一起做事的人，不管他是你的上次领导，还是你的属下及员工，都要以礼相待。唐纳德.基奥所著的《管理十戒》中所阐述的管理原则，与这一章中孔子的思想十分相似。

15.34:“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

小知：处处尽显才能，事实左右逢源，待人接物八面玲珑，事实巨细，天衣无缝，滴水不漏。

君子的眼光高远，不图眼前苟且，所以做不到事事完美，说话办事也不能做到让人人满意。但是，小人就不同了，他会为得到眼下的利益，发挥他所有的聪明才智，用尽各种伎俩和手段，也不惜用花言巧语蒙骗人，为达目的会不择手段，他不会轻易露出马脚，让人抓住把柄。

大受：接受使命，承担责任，天将降大任于斯也！

君子有坚定的信念，临危不惧，坚守阵地，不负使命。小人不能坚守原则，利益面前会出卖自己，轻易临阵脱逃，困难面前没有担当，没有责任，不能坚守重任。此时此刻，让我想到战争年代里的叛徒，他若承担的责任越大，给国家给人民带来的损失就越惨重，甚至倒戈成为卖国贼。

15.35:“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”百姓需要走上人生正途，胜过需要水和火。为了得到水与火，我见过有人牺牲了生命，但是却不曾见过有人为了走上人生正途而死的。

但实际上每一个朝代将要灭亡时，新时代的革命人为了能让国家走向正途，赴汤蹈火是常有的，牺牲生命也只为后来人能有光明。

对比当今时代知识与手机，请允许我仿照造句。‘人之于纸书也，胜于手机。手机，我见用者眼盲矣，唯见用知纸书而眼盲者也。’

15.36:“当仁，不让于师。”

在人生正途上，大的原则面前，即使是老师，也不必谦让。

这是孔子对于仁道的坚定信念，在任何人面前永不妥协的精神。

我曾经遇到过一件事儿，当时我认死理儿，非常认真，敢与领导叫板，现在回想起来，也不知道是对是错。

我当时认定，教育的责任在于让一个学生改掉自身的毛病，变成一个懂事乖巧又有责任心的好孩子。其实我早就应该懂得这句话的真理：谁也不能改变谁，一个人改变不了任何一个人，人只能改变自己。

领导非得要给问题学生以各种借口，各种理由，各种开脱，开各种绿色通道，他们宁愿让一个苹果中坏了的部分任留其中而坏掉整个苹果，也绝不挖除其中一部分毒素。而我坚决与他们对着干。当然螳臂当车的故事是历史的必然重复，我消耗了整整一年的时间，可谓大伤元气。现在想来得不偿失，如果有机会让我重新走一遍，我可能会绕道而行。