因为以为一个偶然的机会，看到有人说，我用了42年终于等到《阿修罗》解禁了。就是这句话，让我对《阿修罗》这部动画电影产生了兴趣。
首先我们得了解一下什么是阿修罗，这得借助百度了， 佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。（有些抱歉，这段是我百度到的，为了了解佛教中什么是阿修罗）
《阿修罗》电影中这样讲述，故事开篇引用和尚的话：
被战火和饥荒所带走的众多的生命们，在化为焦土的这片土地上，该依靠什么生存下去呢？没能找到答案。我为了履行使命，只是这样漫无目的的走下去，直到遇见他为止。
并借以和尚的视角展现背景――战乱，饥荒，天灾，哀鸿遍野，浮尸遍地。看完这部电影，如果你再体会一遍开头和尚说的话。你会想到底该依靠什么走下去呢？了然，电影全篇围绕着阿修罗的故事对这一问题进行阐述。
镜头一转，一个被饥荒折磨的女人――阿修罗的母亲。为了生下阿修罗，与恶狼相搏。无论多么困难，在人命不如狗的年代，也不放弃阿修罗。就是这份温柔，让阿修罗一直铭记于心。然而，讽刺的是，随着饥饿感逼近，随着易子而食想法传开，这个视阿修罗如宝的母亲，在精神错乱下动起了要把阿修罗烤着吃的想法，如果不是最后幡然醒悟，恐怕当时阿修罗难逃一死。而发现了自己这个可怕想法的母亲，害怕自己会吃了阿修罗，于是发疯跑了，就留阿修罗一人于这破庙中。
转瞬间8年过去，村子里流传着吃人魔故事。夜晚到来，吃人魔的故事开始了。在一户人家正打算分最后一口粮的时候，黑影瞬间扑去，只见献血四流。而这个吃人魔就是阿修罗，8年时间，不会说话，不知自己为何物，行兽之行，食各种能食之物。可以说，这时候，阿修罗并不能定义为人。
随着故事发展，阿修罗打算猎杀第二个人，雨中行走的和尚，就是那个在电影一开始的声音。和尚武功高强，在阿修罗扑来之际，转手就镇压住了阿修罗。和尚看不忍阿修罗身为人却一身兽性。便把阿修罗带入洞中，为阿修罗做饭，让阿修罗知道什么是食物；给阿修罗起名，给予作为人所必须的名；教阿修罗说话，虽然只是一句南无阿弥陀佛。最后，和尚把阿修罗带到一个村子，让阿修罗自己学着生活，和尚便走了。
这个小村的人，因为一场雨，便觉得有希望继续生存，仿若没有战乱饥荒一样。阿修罗呢？此时的阿修罗因为找不到那些煮熟的食物，在饥饿的威胁下打算再度出手，他盯上了一批做工的奴隶中累倒的一个。就在出手之际，被奴隶中的一个人用一个饭团引走。但没吃饱的阿修罗不满于此，紧跟着奴隶们。这时地保的儿子出来了，地主的儿子瞧不起奴隶，谩骂侮辱扔石头。好巧不巧，石头砸到阿修罗身上，愤怒的阿修罗扑向地保的儿子，咬断了他的颈内动脉。闻讯而来的地保，愤怒异常，集结人马追杀阿修罗。阿修罗被逼到悬崖边上，不慎掉入悬崖。
悬崖底部到处都是尸体，阿修罗凭借最后一口气爬到河边。血液顺着河流流下，被下游洗衣的若狭发现。若狭猜到是那个食人魔阿修罗，但看他是一个孩子于心不忍，背着阿修罗，把他藏到一个小屋里。阿修罗在她的背上，感受到当年母亲抱着她的感觉。若狭总是不定时的给阿修罗带着食物和水，教阿修罗说话，带着阿修罗遍山遍野地走，洗澡，看夕阳。若狭说想去城市，城市就在阿修罗心里留了影子。若狭已然成为了阿修罗内心的一处柔软。
渐渐的，粮食少了，若狭来的次数少了，阿修罗迫于无奈出去找食物，不过，不再是人。阿修罗依赖着若狭，却又怕若狭生气，每天跟着若狭，看着若狭。偶然的一次，阿修罗知道了若狭喜欢的人，这令阿修罗很伤心。再一次雨天，阿修罗以为若狭要来找自己，满心满意的等待若狭。可是，若狭没有来，若狭却是去找那个奴隶，这令阿修罗悲愤欲绝，拿起斧头劈伤了奴隶。若狭痛斥他是个畜牲，阿修罗因为若狭的阻拦跑掉了，嘴里还念念有词着畜牲，畜牲……
漫无目的的阿修罗漫无目的地走。阿修罗看到一个母猴对子猴疼爱有加，伤心致使他拿起斧头劈向了这对猴子。哭着，劈着，喊着：
我恨啊，生在如此苦难深重之地。
阿修罗这样咆哮，他恨，为什么要被生出，为什么要活着。这样的阿修罗被那个赐他名字的和尚看到。和尚惊异于阿修罗这么小就悔生于世，又不忍于阿修罗如此痛苦，于是决定制止阿修罗。
阿修罗对和尚控诉着这个世道：
不是你吃人就是人吃你，所以我才长着利牙。
和尚却砍断自己的胳膊让阿修罗吃证明这个世道并不如阿修罗所想的那样无药可救。面对和尚的举动，阿修罗早已不能那个把人当做食物的阿修罗，所以他逃避了。
在这里也出现整个影片中最想表达的话，也是前面对“该依靠什么人才能活下去？”的解释。
人之所以会痛苦，是因为有心，做的错事越多，内心也就越痛苦，如果你觉得苦，说明你是人而非畜生。
人的本性就是通过吃掉其他生命而活下去， 夺走出生于大海的生命，夺走生于山野的生命， 人就是靠这个活下去。 背负着罪恶， 即使那样也在有限的生命中拼命地活下去。 正因为那样，这个世界才如此美丽。
一直都在想，看到阿修罗狼狈出逃的和尚为什么会哭？想了很久，其实我觉得是因为和尚知道在那个易子而食的世道阿修罗说的是对的，不过他不愿承认就这样，所以他打算给阿修罗以希望，也是给自己以希望。为世道无情哭泣，为阿修罗悲苦哭泣，为自己无能为力哭泣，这大概就是他流泪的原因。
旱灾反复，农民颗粒无收，包括若狭一家在内都没有粮食可吃。没有抑制住思念的阿修罗再次去看若狭。不过，这次的若狭已经瘦的不成样子，于是，阿修罗下了个决定。在夜幕降临时，阿修罗闯入地保家的马厩，杀了地保的马，然后辗转到若狭家。这时，地保知道了杀子仇人并未死去，想全村人发起搜捕，谁要是抓到阿修罗就包了他一年的粮食，这对于没有粮食的村名来说简直是意外惊喜。
反观阿修罗，阿修罗带着自己砍的马肉到了若狭家，祈求若狭吃了这块马肉，而看到这块马肉的若狭和她父亲形成了鲜明对比。不用刻意猜测，善良的若狭怎么会可能吃这块疑似为人肉的马肉，反而一直教导若狭从善的父亲在面对最后一块粮食却抛去了自己最后的良知，摸滚打爬野蛮地抢走那块肉，更有甚者，为了下半年的粮食，他向地保举报阿修罗在他的家，反而把若狭扔在家里不管不顾，引来地保。面对若狭的拒绝，阿修罗不厌其烦地苦苦祈求着，然而他的乞求没有换来一丝成功。
就在这时，村民地保一一赶到追杀阿修罗，阿修罗被迫离开，镜头面前的村民丑陋而疯狂，如野兽一样，比之从前的阿修罗更有兽性，在村民的衬托下，阿修罗貌似已经不再可以被定义为野兽之行。面对追杀，阿修罗也是死里逃生也就在地保快要杀死阿修罗时，有一点让我非常疑惑，地保到底是怎么死的？地保已死，而疯狂的村民却一如之前的行为，忽视了地保的死亡，还在追杀阿修罗。这场追杀也就这样落幕了。
当阿修罗再次重临小村的时候，却已经物是人非。那个若狭爱慕的奴隶拖着已经死去的若狭，而经过若狭的阿修罗在经过若狭的一瞬间留下了眼泪。。。。。。最后，阿修罗听从了之前和尚对他说的话，出家了，做着木工的活，就此，影片结束。
影片的主题也非常明确，而这部影片最想说的，就如之前说过的一句台词一样：
即使背负起罪业，也不辜负这条上天赐予的生命，努力活下去，世界，因此而美。
因为这部影片，看完之后就让我有了想说点什么的冲动。想了很久，我想说人性，可在影片中就对人性有了完美解释。影片中用兽性来反衬人性，所谓人性，就是即使背负罪恶，也要拼命的活下去，所谓兽性，就是沦为只知道活着的某种生物。我想说底线，若狭的底线就是不吃人肉，阿修罗的底线是若狭，作为剧中唯二坚持了底线之人，当然也要同其他人对比。和尚底线是苍生，如他在开头说的那样，他的底线太大，所以他才想看看阿修罗于人性的挣扎。若狭之父的底线本来同若狭一样，可在阿修罗带来的莫名之肉面前底线溃不成军，败于饥饿之下。村名的底线也应同一般人一样别无其他，然而事实是，在灾难来临之际，他们甚至易子而食，当地保发布悬赏，他们狰狞如野兽，争相对一个孩子下手，了无人性，底线泯然矣。。。。。诸如这样的思考有很多，但话到嘴里也就是这样，我们为生而为人悲哀，为苦难人生不平，为自己的挣扎感慨。
但，无论怎样，我们都在拼命活着，为了这份拼命，也要不枉此生。
