这估计是我最后一次回四川了，至少我能设想，毕业之后，我应该很长时间不会再回到这个地方，在福建土生土长二十年，有时候会感到匪夷所思，自己当初报志愿怎么就选择了四川呢？几天前我订了天亮最早的一班去往乐山的高铁，今夜，我又要在机场睡觉了，在飞机上，我看到这样一篇文章：《我，睡了，66个机场》。
我拖着笨重的行李穿越人群，穿越大妈大叔的"小弟坐不坐车，住不住旅馆"的嘈杂声，然后找了个僻静的角落，静静的坐了下来。
我突然想起女朋友问我，你不想你在四川的朋友们吗？我说，不想呢。其实是我朋友太少了，对于朋友这个概念，以前我还真没有深入思考，直到看到笑来老师以及和菜头老师对它的定义。
笑来老师说，人脑的操作系统最核心的原件是个叫做“概念”的东西。
他举了一个别简单，特别基础的例子，我们一生都在用的概念。
朋友。
关于朋友这个概念，笑来老师也是不断的在升级它。
1.最初的时候，我们虽然朦胧，但实际上有所定义的：朋友就是那些与我们共度时光，让我们感觉温暖的人。
这让我想起我幼儿园的朋友，我还记得有一个同学叫马文斌，我当初寄宿在学校，经常跟他一块玩，这是让我感到温暖的朋友。虽然长大之后不联系了。
2.在这个过程中，我们的操作系统有一些基于历史、文化习惯的细微渐进升级，这时候我们认为的朋友，就是那些与我们共度时光，让我们感觉温暖，让我们心甘情愿地付出的人。"心甘情愿的付出"，代表着，我们不由自主地在一个纯净的概念里加入了公平交换的机制。所以当不公平产生的时候，我们就会失望，伤心。
3.当笑来老师回头望过去的时候，虽然从小交下的老朋友其实不多，但几乎每一个都是他自己主动保持联系所以才一直有联系的。维系交往，是耗费时间精力的，两个人的交往过程中，一定至少有一个是主动的，而他就是那个主动的人，因为他觉得这些“成本”是必然存在，也是必须承担的。
这个阶段朋友的定义是这样的：朋友就是那些与我们共度时光，让我们感觉温暖，让我们心甘情愿地付出的人。而这里所说的付出，常常是我愿意花时间、花精力主动联络，主动维系友谊的那些人。
4.成熟的特征就是独立，独立的意思是说，生活上、经济上越来越不依赖朋友的存在，朋友更多是精神上的需求。于是，笑来老师对在这个阶段能够交到的朋友开始有了新的定义：
朋友就是那些愿意与我交往，并且我也钦佩的人。
我们钦佩我们仰慕的人其实很多，但前提是人家愿意跟我们交往。
5.笑来老师在35岁左右，逐渐意识到他有能力去帮助别人，他对朋友的概念也再一次更新：朋友就是那些我愿意花时间与精力，与之共同做成至少一件事儿的人。
主要体现在他和李路，冯晓东合作，一起做项目。
6.后来认识了霍炬，让他更觉得，友谊中最有价值的部分来自于各自的成长或者共同成长。
所以，回头看看笑来对朋友、友情的定义，他认为这背后是一个很简单很清晰的过程：
先是依附，然后是独立，而后是共生。
和菜头老师说，他知道他自己的性情，因此他不追求朋友的数量。自然的，他也不会试图接近那些拥有海量朋友，在各个场子里飞来飞去，人见人爱的人物。他选择那些在性情上和他类似，而且比他聪明的人作为他的朋友，他把朋友二字看的特别重，并不是每个人都能成为朋友。
所以，这么一想，我的朋友估计只有几个吧，那些愿意与我交往，并且我也钦佩的，能够共同成长，愿意让我花时间精力主动联系，维持友谊的人，真的太少了，但好在还有这样的朋友。
