黑格尔的观点是，即使宏大如伯罗奔尼撒战争者，其对后人的影响，远不如其心上人那惊鸿一瞥来得惊心动魄。由此可见，因天性自私的基因使然，世人关注的多是自己的切身境遇，而所谓的济世情怀并不会与生俱来，不经人文特有的粹火修炼，将心比心的善良意愿，终不能得到有效的提升与实现。
文明肇始于语言。由此发韧，人类才从刀耕火种一路狂奔到街长楼高的人世间。从族群到部落、从国家到世界，各种组织的形成与发展，莫不依赖于语言的沟通与链接。否则，社会就无法细化分工，生产力就不会提高，作为人类奋力进取的愿景，地球村的概念更无法形成或出现，适者生存的规则下，依然会是弱肉强食的丛林一片片。
行百里者半九十。正如改革会进入深入区一样，当如林的手臂一古脑齐齐伸向消费主义时，资源的有限必然与节节攀升的欲望产生深刻的碰撞与撕扯，而这种矛盾的根本消除，却并不能通过制度的设计来加以规范与纾解。打江山不易，守江山更难。因为这事关分配的正义，人心价值所向，更与人类存在的意义和追求密切相连。
你以为你在说话，其实是话在说你。当年，著名的海德格尔曾为阐释这句话而殚精竭虑。是的，作为文明的社会化产物之一，语言一旦产生，就具有天然的公共属性。换言之，人类基因深处的幽暗，无法通过这种工具来加以完美表达和如实呈现，正如佛家所说，不能说，一说就是错。
正是基于此种困境，以规训与惩罚为主要特征的科层制才得以粉墨登场。而原子化的个人最终会因表达乏力，渠道有限，层层重压之下，慢慢化身为沉默的大多数。就像是，你从来没有来过这被光彩笼罩的人间修罗场一样。
