孔子的收入途径

      孔子作为我国古代伟大的思想家，其思想对中国政治、文化，以至于人们的日常生活都产生了深刻而久远的影响。然而他一生周游列国，干七十余君无所遇。郁郁不得志，终老曲阜。现在对于普通民众来讲自驾游都是奢侈的事，那个时代，孔子带着一大群弟子周游列国，无疑需要有巨大的财力支持。

      孔子没有像鲁迅一样留下日记，把每一笔支出记得清清楚楚，只能靠我们自己去考证了，我查了查手头的《史记》和《论语》，发现孔子的经济大概有以下几个来源：

      一、工资收入。《史记•孔子世家》：“孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。”翻译成白话文就是：孔子早年生活，既穷苦又没地位。成年以后，曾做过仓库管理员，出纳钱粮算量得准确清楚，也担任过管理牧场的小职务，而场中牲口就越养越多。后来，他出任主管营建的司空。

    “其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。”翻译过来是：鲁定公任命孔子做了中都长官，一年后，各地都效法他的治理办法。孔子便由中都长官提升为司空，又由司空提升为大司寇。 根据这条记载，我们可以看出孔子还做过中都的地方长官和鲁国的治安首长，相当于今天的公安部长，也算是高官了。

    “定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。”翻译过来是：鲁定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇理国相职务，脸上露出喜悦神色。这回是以公安部长的身份代理总理了，是毫无疑义的高官。

    孔子一向主张“学而优则仕”，并且身体力行，“仕”除了实现政治理想之外，获得收入也是题中应有之义，所以《论语•泰伯篇》载：“子曰：‘三年学，不至于谷，不易得也。’”跟着他学习多年，而不求仕禄,这样的人很难得啊！放到现在也是，到了大三和研三，都坐不住板凳了，个个都在忙着找工作。翻过来考虑，通过出仕获得收入，孔子应该也不怎么反对。

      二、学费收入。《论语•述而篇》：“子曰:：‘自行束修以上，吾未尝无诲也。’”用现代文解释，就是：只要有人送给我十条干肉做学费，我就没有不教他的。“十条腊肉”不算什么厚礼，可能也不算薄礼。孟子对老人能够吃上肉的社会的向往，说明肉类食品，不是常见的食品。远古物质并不丰富，古人吃肉不易。但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼，即使一般穷苦人家，稍作努力，还是应该拿得出这个挚礼。拜师，送上挚礼，是应该的；但是礼过重、过轻，都有失中道。孔子在对拜师礼的制定上，也表示了中道原则。但是《史记》记载，孔门弟子三千，那么光学费收入对于孔子来讲恐怕也不是小数目。

      三、馈赠。还是《史记》里面的记载：“鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马，一名童仆，随他出发，到周去学礼，据说是见到了老子。这是鲁昭公的馈赠，更大的一笔馈赠是这条：“孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”卫人亦致粟六万。”孔子于是到了卫国，寄住在子路妻子的兄长颜浊邹家中。卫灵公问孔子：“你在鲁国得到的俸禄是多少？”孔子回答说：“俸米六万斗。”卫国也照样给了他俸米六万斗。和上面呼应，孔子的工资收入相当可观，而卫国的这六万斗并非真正意义上的工资，只能算是馈赠了。

      四、弟子的供养。孔子的弟子众多，除了正常缴纳学费之外，不乏财大气粗的学生通过另外的方式为老师提供经济帮助。还是看《史记·孔子世家》：“弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。”有一个叫公良孺的学生，驾着自己的五辆马车追随孔子。这应该是变相的物质资助；孔子的学生中最有钱的应该是子贡，“赐不受命而货殖焉，亿则屡中”。子贡则为抗争命运而经商,行情看得很准。《史记·货殖列传》：“七十子之徒，赐最为饶益。……子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先後之也。”孔门七十多个高徒之中，子贡最为富有。子贡乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。司马迁在子贡的列传中认为，孔夫子之所以声名鹊起，部分功劳应归于子贡，因为他总是开着加长型的卡迪拉克在各国跑动，会见贵族和国王们。正因为他钱多，所以影响力也大，牢牢掌握着话语权，做大买卖的同时，把孔夫子的名声也顺带打出来了。估计夫子周游列国的同时，子贡出力也应该不少。

        由此可见孔子的收入可以分为几部分：俸禄、赠予、供养、学生束修等，那么孔子的财政状况如何呢？要我看，出了“困于陈蔡”这样的突发事件之外，夫子的财务状况大部分时间应该是良好的。这回看看《论语·雍也》：“子华使于齐,冉子为其母请粟。……冉子与之粟五秉。”，“原思为之宰,与之粟九百。”古代“十斗曰斛，十六斗曰籔，十籔曰秉。”(《仪礼・聘礼》)，即一秉合一百六十斗。冉求共支给公西华母粟八百斗；孔子支给原思，未注明量词，亦有注家以斗为量词，当有九百斗。表明孔子所掌握的资财相当可观。

      通过分析，可见孔子周游列国，主要还是为了实现自己的政治理想。在自己温饱无虞，甚至生活优裕的情况下，仍然为了理想奔走呼号，在理想缺失的今天，即使去掉孔子身上的一系列光环，仅凭这一点，孔子仍然值得我们尊敬。