公元760年（唐上元元年），巫州（湖南怀化）。

一位流放经过此地的官员惊奇地发现，当地人居然不吃在长安和洛阳非常受欢迎的荠菜，很是感慨，作诗一首《感巫州荠菜》：

两京作斤卖，五溪无人采。

夷夏虽有殊，气味终不改。

来看看啥意思：

“两京作斤卖，五溪无人采”：荠菜在长安、洛阳两京是论斤卖的，卖得也挺贵，到了巫州却无人采摘。这里的“五溪”，可以直接理解为巫州一带。

“夷夏虽有殊，气味终不改”：产于巫州蛮夷之地的荠菜，虽然和产于中原地区的荠菜有些不同，但荠菜的气味还是一样的，终究不会改变。

所以，在我们看来，诗的主要意思，是说荠菜。

但咂摸来咂摸去，总感觉这诗还有别的意思。那还有些啥别的意思?

其实，只要弄明白了诗作者的身份，要想知道这诗还有啥别的意思，还真是个小意思。

这诗的作者，高力士。唐朝一个青史留名的宦官、太监。

见到此诗之前，我从来没想到，这样一个太监，会做诗，而且，到了出口成章的地步；甚至，到了寓意深刻的地步。

而且，我以前无论是写文章还是日常聊天，说到太监，我一般都要在前面加一个“死”字，非要说成“死太监”，才觉得爽，解恨。

但说起高力士，我不好意思说“死太监”。因为，他是一个好太监。

再回到这诗。这诗哪儿是在说荠菜，是高力士在说他自己咧。我们把“荠菜=高力士”这个变量代入诗中，来看看这诗的意思：

我高力士在两京时身份高贵，可流放到了巫州却无人理睬。我如今身在蛮夷之地，虽然与在中原地区时有很大的不同，但我做人的气节、气味，还是一样的，终究不会改变。

看看，看看，把自己夸得像把菜。

而且，重点在最后一句，“气味终不改”。

既然高力士如此给自己点赞，那我们就来翻翻他的老底儿，看看他作为一个宦官和太监的气味，到底如何。

高力士出身名门，他本姓冯，名元一，北燕皇族的后裔。所以，我们既可以叫他高力士，也可以叫他冯元一。事实上，进宫前，他只叫冯元一。

北燕，十六国时期中的一国，于公元407年到436年割据于今天的辽宁省，也就一个省那么大。但人家确实是个国家，由鲜卑化的汉人冯跋建立，后为北魏所灭。

北燕即将灭亡之际，冯家在一个名叫冯业的先祖带领下，经过海路流落到了南朝刘宋政权下属的岭南地区。要说冯家人也实在是牛，在辽宁省的辉煌破灭之后，不出百年，又在今天的广东省再度辉煌。

作为客居异地的家族，冯家再度辉煌的起点，是冯业的孙子冯宝与当地俚人大族之女洗氏联姻。从此以后，冯家遂为“强家”。到了冯元一的曾祖冯盎时，冯家更是借助隋末动乱的大势，一跃成为岭南地区的实际控制者，“颐指万家，手据千里”。进入唐朝时，识时务的冯盎以自己手中的岭南之地投降唐朝，获得了唐朝的承认，被封为上柱国、高州总管、吴国公，并得以善终。

到了公元690年冯元一出生时，冯家仍然是“家雄万石之荣，橐有千金之直”的“强家”。冯元一的父亲是潘州刺史冯君衡，母亲的来头也大，是英勇战死于高丽的隋朝猛将宿国公麦铁杖的曾孙女。

嗯，铁杖家传，一看就知道冯元一的妈，可能比较狠。只是不知道，她嫁到冯家，自带了家传铁杖没有？

冯元一共有二兄一姐，他是老四。大哥冯元琎、二哥冯元珪、三姐冯媛。生于高官之家，上有慈母兄姐呵护，如果一切不出意外，他的生活简直是比蜜还甜。

但是，出了意外。冯元一的幸福生活在他九岁那年，也就是公元699年，戛然而止。

意外是，他的父亲冯君衡因罪被杀。什么罪，不知道，据说是因为“奸臣擅权，诛灭豪族”。父亲一死，冯元一的母亲、兄姐，包括他自己本人在内，都得藉没为奴。但是，为奴的地点，又不可能在同一个地方。

这样一来，年仅九岁的冯元一与母亲的分别一幕，就是如此地让人心碎：

母亲抚摸着冯元一的头说：“如今和你分别，再见不知何时。但是，你胸口有七颗黑痣，有人说你终当富贵。将来如果你我不死，我就以七颗黑痣认你，你就以我手臂上你小时候常玩的双金环认我。千万别忘了！”

上述一幕不是我的编造。《旧唐书》《新唐书》《唐故高内侍神道碑》均有记录，而且在郭湜的《高力士外传》里，记载尤其详细。要知道，郭湜可是后来受高力士连累，一起流放黔中道又一起遇赦放还的。他写的《高力士外传》，是在二人一起流放的路上，由高力士口述所经历的旧事为基础而撰成的。其真实可靠程度，远在《开天传信记》《次柳氏旧闻》等辗转得来的史料之上。所以，以上心碎一幕，极有可能就是高力士自己亲口讲述的。

鉴于以上母亲幼子分别的一幕，太过悲惨。我在这里提前公布一下这对母子的大结局：高力士富贵以后，通过多方访求，还真通过母亲当年交待的相认办法，重新找到了母亲，并将母亲接到长安奉养。他的母亲一直活到公元729年（开元十七年），在亲睹儿子位至高官以后，才以87岁高龄去世。

结局是圆满的，过程是曲折的，生活是磨难的。最后还是个大团圆的结局，大家别担心。

当然，刚刚离开母亲的冯元一，命运还是很悲惨的。他被岭南讨击使李千里阉割，成了阉人。

李千里这么做，并不是与冯家有什么仇恨，他只是为了进贡，讨好当时的武则天。

说起这位李千里，也是一肚子苦水的人儿。比起冯元一，命运未必就好多少。

李千里，原来叫“李仁”，唐太宗李世民的孙子，吴王李恪的长子，正宗的天璜贵胄。

事情坏就坏在吴王李恪作为被李世民认为“英果类我”的儿子，曾经是皇太子人选之一。结果最后皇太子没有当上不说，还被一心拥戴晋王李治的权臣长孙无忌给惦记上了。

这才是真正的“羊肉没吃到，惹一身骚”。

等到李治登上皇位，长孙无忌权倾朝野之时，长孙无忌居然蓄意地把一件与李恪毫无关系的谋逆案，牵扯到了他身上，将李恪杀了头。

史称，“海内冤之”。

李恪临刑前，大呼：“社稷有灵，无忌且族灭！”后来，长孙无忌被武则天整得家破人亡的下场证明，李唐王朝的社稷，很灵。

长孙无忌，同时也是武则天众所周知的政治死敌之一。基于敌人的敌人是朋友这一点理由，武则天上台以后，对于吴王李恪流放在外地的子女，比较看顾。

李仁在贬谪地做官廉洁奉公，武则天听说了，很高兴地叫人送去一句话：“儿，吾家千里驹”。李仁受宠若惊，遂改名“李千里”，同时“数进符瑞诸异物”，以求讨得武则天的欢心。果然，武则天后来大杀李唐宗室，但惟独没动李千里。

所以，李千里阉割小男孩送进宫里，就是他讨武则天欢心，保住自身性命的办法之一。

这一次，他阉割了两个小孩，一个命名“金刚”，一个命名“力士”，并送到了皇宫里。

李千里这一刀下去，冯元一没有了，变成了冯力士。

因为，“金刚”“力士”，都是佛教中的护法神。李千里阉割小儿，如此命名，然后不远千里进贡到长安城，就是为了讨好崇信佛教的武则天。

这，也是高力士得名“力士”的由来。只不过，他现在叫“冯力士”。想叫他“高力士”，我们还得等上几年。

可以想象，在那个医学科技不发达的年代，冯元一的被阉割，一定经历了难以言表的伤痛和屈辱。仅从生理上来讲，都是九死一生。好在，他命大，挺过来了。

否极泰来。到了皇宫，武则天居然很喜欢冯力士这个小宦官，“嘉其黠惠”，让他在宫廷内部的学校“习艺馆”中，接受了良好的教育。冯力士后来一生的命运，由此奠基。

拜此之赐，冯力士成年后身材高大，文武双全。

先说身材高大。史书上说他身高有六尺五寸，唐时一尺约合现在30厘米，那么高力士的身高就有一米九五，相当高了。至于为什么他阉割之后，生长激素未受影响，还长得出这样的身高，我不知道。大家自己去研究吧，男同胞们如果有兴致，并且具备献身科研事业的精神，完全可以引刀成一快，亲身研究试试，予有厚望焉。

再说文武双全。文的方面，高力士后来权倾朝野时，“每四方进奏文表，必先呈力士，然后进御，小事便决之”。也就是说，第一他看得懂进奏文表，第二他具备帮助唐玄宗李隆基决策小事的能力。这就相当不得了了。要知道，高力士决策小事的年代，可是我国古代皇帝们所推崇的“开元盛世”啊。史料上也没有见到高力士因小事而决策失误的例子，事实是多次记载了他对于国家财政、粮食和漕运等方面政策的不俗见解。看来，“开元盛世”还有高力士的一份功劳。

武的方面，就更邪乎了。《唐故高内侍神道碑》说他有一次在跟随李隆基阅兵时，“有二雕食鹿，上命取之，射声之徒，相顾不进，公以一箭受命，双禽已飞，控弦而满月忽开，饮羽而片云徐下，壮六军而增气，呼万岁以动天，英主惬心”。高力士的骑射技术，居然能够在军队面前显摆，可见并非泛泛。

冯力士在宫中受过教育之后，在16岁左右开始踏上仕途，历任文林郎、宫教博士、内府丞、内府令等职。文林郎，文散官品阶最低者，从九品上；宫教博士则隶属于内侍省掖庭局，从九品下，“掌教习宫人书算众艺”。这再次说明他的学习成绩相当不错，是可以教育别人的“博士”了。内府令、内府丞分别是内侍省内府局的正职和副职，一个正八品下，一个正九品下。

大约在此前后，他因工作中的小失误被武则天逐出宫外。千钧一发之际，得到同为宦官的高延福援手，并收为义子。从此，冯力士改姓“高”，并以“高力士”一名留传青史。高延福还帮助高力士运动武则天侄子武三思的关系，使得武则天最终原谅了他，重新入宫任职内府令。这也是高力士后来一生孝敬养父的原因之一。

好了，现在我们可以叫他“高力士”了。

唐中宗景龙年间（公元707年九月—710年六月），重新回到宫中任职不久的高力士，遇到了一个让他终身追随并给他带来一生飞黄腾达的人，时任临淄王的李隆基。

这时，高力士20岁，李隆基25岁。两个人一生的友谊，由此开始。但在最开始时，说不上是藩王主动，还是宦官主动。由于地位悬殊，可能是高力士主动的，“玄宗在藩，力士倾心奉之，接以恩顾”。但由于高力士任职于宫中的特殊位置，而李隆基也正处于拉拢宫中文武官员图谋大事的关键时刻，恐怕双方也是一拍即合。可见，两人一开始是利益结合，后来才有的友情。

这就不能不佩服高力士识人的眼光了。

要知道，当时的皇帝是唐中宗李显。而李隆基只是李显弟弟李旦的三儿子。

即使李显不当皇帝了，这下一任皇帝也是李显的儿子当，怎么也轮不到弟弟李旦来当皇帝；即使李旦当上皇帝了，继任皇帝也是李旦的嫡长子李宪来当，怎么也轮不到李旦的第三子李隆基来当。

一句话，李隆基没戏。问题是，高力士狠就狠在这里，他算准了李隆基虽然没戏，但会抢戏。

李隆基一共抢了两次戏。准确地说，他发动了两次政变。

第一次是唐隆政变：唐隆元年（710），李隆基联手太平公主，发动政变，处死唐中宗李显的皇后韦氏集团骨干成员，把自己的父亲李旦扶上皇位，同时由于哥哥李宪的谦让，也为自己挣得了皇太子之位。

第二次是先天政变：两年之后的先天二年（713），昔日唐隆政变的盟友，现在成了你死我活的仇敌。李隆基再次发动政变，杀死太平公主集团的骨干成员，从此把国家大权牢牢地掌控在了自己手中。

命运如此安排，总叫人惊喜。李隆基硬是通过两次抢戏，把皇位拿到了手。而在这两次政变中均冲锋陷阵，发挥了关键作用的高力士，直接成为了李隆基最为信任的人，没有之一。因为李隆基一辈子都在说：“力士当上，我寝则稳”，即“高力士值班时，我才睡得安稳”。

李隆基为什么这么信任高力士？有句话说得好，男人之间有四种关系最铁，分别是：一起同过窗，一起扛过枪，一起分过赃，一起嫖过娼。

李隆基和高力士，一起同窗自然不可能，地位悬殊；一起嫖娼嘛，就算李隆基有此雅兴，高力士只怕也会因为有个“不得不说的秘密”而恕不奉陪；但两人一起，连续发动两次政变，这二位也的的确确是一起扛过枪的过命交情了。血与火的考验，最靠得住。所以李隆基当然信任高力士。

至于一起分赃嘛，李隆基经过两次抢戏已富有天下，更不在话下。“分赃”很难听，文雅一点说吧，到了高力士一生中的收获季节了。

李隆基给予高力士的回报，是丰厚的：

唐隆政变后，李隆基请父亲唐睿宗李旦封高力士为朝散大夫、内给事、内弓箭库使，不久又升为内常侍兼三宫使。

朝散大夫，从五品下，这是级别。高力士的实际职务是内侍省的“内给事”，从五品下的职务。内侍省是管理宫廷事务的机构。他本来就在内侍省任职，这次只是提升了职务。这里还有一个“内弓箭库使”，是干啥的？

史籍中没有记载“内弓箭库使”的品级和职能，但可以肯定是宫廷中管理弓箭库的。我们只知道，高力士当时管理的弓箭库相当于今天的军火库，重兵守卫，戒备森严。而且我们还知道，在内诸司使中，内弓箭库使地位较高，因为后来很多顶级宦官均由此职升迁。

高力士进一步升迁的“内常侍”，正五品下，也是属于内侍省的高级官员之一。这一次，高力士由“内弓箭库使”成为了“三宫使”。

“三宫使”的品级和职能，也未见史籍记载。但唐朝三宫，是指长安城的太极宫、大明宫和兴庆宫，所以这个“三宫使”应该是负责综合管理这三个宫苑事务的官员。

先天政变后，李隆基给予高力士的职务，使他开始进入高级官员行列了：云麾将军、右监门卫大将军、知内侍省事。

云麾将军，从三品的武散官，这是级别。相当于现在的军衔，至少是个中将了。职务是“知内侍省事”，这意思就是内侍省的一把手。新出现的职务是，“右监门卫大将军”。

先说监门卫。唐朝的国家武装力量，也就是正规军，叫做十六卫，分别是左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右千牛卫、左右监门卫。其中的千牛卫和监门卫，是专门为保护皇宫而设立的军队，没有受命出征，参与国防军事作战的任务。

千牛卫的任务，是负责皇帝的安全工作，就是皇帝的贴身侍卫。监门卫的任务，则是平时守卫宫廷诸门，在皇帝出宫时负责护卫。换句话说，千牛卫和监门卫直接隶属于皇宫，专门负责皇宫和皇帝的安全。因此，能够担任左右千牛卫、左右监门卫大将军的人，一定是皇帝最为亲信的，或者说最为皇帝宠信的。高力士，就是这种人。

其实，对于以上官职，高力士一开始是拒绝的。

拒绝的理由，是因为品阶高过了自己的养父高延福。李隆基对此表示赞赏，也同意了。

但不久以后，开元十三年十一月，高力士陪同李隆基东巡归来，再次因功被封为云麾将军、左监门卫大将军。这次，只不过“右监门卫大将军”换成了“左监门卫大将军”而已。其实两个大将军一样，都是正三品。

可见，李隆基对于高力士的职务升迁，是有多上心。

李隆基上心归上心，他不知道，自己此举，已经打开了潘多拉的魔盒，从此开启了唐朝宦官专权的先声。

这不是我的看法，是大历史学家司马光的看法。他在《资治通鉴》中说：“宦官之祸，始于明皇，盛于肃、代，成于德宗，极于昭宗。”

在这个时候大力提拔高力士这个宦官的李隆基，绝不会想到，到了唐德宗、唐昭宗时期，竟然会有宦官敢于杀害自己的子孙。

但那是以后的事，现在还早着呢。

从公元713年（开元元年）十二月，到公元755年（天宝十四载）十一月，在四十二年里，李隆基和高力士，一个皇帝，一个宫廷高官，大权在握，荣华富贵，烈火烹油，鲜花着锦。日子，比蜜还甜。

这四十二年里，无论高力士的职务如何升适，他几乎始终扮演着李隆基最为信任的人的角色，相当于皇帝的办公厅主任、警卫部队负责人。

当时，唐玄宗李隆基不叫他的名字而称“将军”，现在的皇太子后来的唐肃宗李亨称他为“兄”，至于诸王公主等皆呼“阿翁”，驸马辈呼为“爷”，戚里诸家尊曰“爹”。

毫无疑问的“一人之下，万人之上”。

这是高力士一生的顶峰时期。

李隆基给了高力士处理政务的机会，他也是唐朝宦官参与政务的第一人。但是，高力士在史上没有专权，则是公认的结论。

高力士不像紧接着他之后专权的李辅国那样，说：“大家但内里坐，外事听老奴处置”，也不像后来专权的鱼朝恩那样，说：“天下事不由我乎！”高力士从来就没有想过取代皇帝，他只想辅佐皇帝，或者在他的内心里，是辅佐朋友。

他手上有权，但他并不专权。国家大权还是在李隆基手上，而国家大政的处理仍然在宰相和百官手中。事实上，高力士在当时，只是一个配角。但在“开元盛世”中，他仍然有自己的位置：

高力士为唐王朝立下的最大功劳，就是献策立现在的忠王李亨后来的唐肃宗为皇太子。开元二十五年，原来的太子李瑛因故赐死，宰相李林甫希望拥立寿王李瑁（即杨贵妃的第一任老公），而李隆基则认为忠王李亨年长，且仁孝恭谨，想立忠王李亨为嗣，为此犹豫不能决，“常忽忽不乐，寝膳为之减”，饭也吃不好。

高力士适时提出了“推长而立”的原则，帮助李隆基解决了难题。

事实上，李亨立为太子后，地位也不稳定。李林甫因为自己并未拥立李亨，屡次想把太子搞下去，“幸太子仁孝谨静，高力士常保护于上前，故林甫始终不能间也”。

这说明，李林甫要对李亨下手，而高力士则对李亨进行了保护。

虽然世上并没有后悔药可吃，但高力士要是知道李亨登上皇位后，会把他流放至死，还会不会在这个时候保护他呢？

高力士为李隆基个人立下的最大功劳，就是促进了李隆基与杨贵妃小两口儿的情投意合。

杨贵妃的入宫，是否出于高力士的推荐，史无明载。但杨贵妃进宫以后，李隆基与杨贵妃小两口儿仅有的两次闹别扭，高力士都是跑前跑后，这两次别扭都能够以“小别胜新婚”的喜剧结尾，他可真是操碎了心。

正史记载，这小两口儿天宝五载七月闹别扭的原因是“微谴”，天宝九载再次闹别扭的原因是“忤旨”，其实，都是杨贵妃吃李隆基的醋，不许他偶尔打野食。而杨贵妃被赶出宫外之后，高力士“探知上旨”，又是给杨贵妃送饭，又是给李隆基带回杨贵妃剪下来的头发，最后又撮合双方言归于好。

回想天宝五载，李隆基已经61岁，高力士也已56岁，两个老头子学年轻人玩过家家耍小性儿的那一套，肉麻当有趣得紧，那叫一个high。

高力士这么理解、这么撮合李隆基与杨贵妃的小把戏，是因为，他自己也结了婚。

是的，大家没看错，高力士宦官也结了婚。

倒霉的这家丫头，是刀笔小吏吕玄晤的女儿，传说颇有姿色。高力士娶了吕小姐后，把老岳父提拔为少卿、刺史，够意思了。

只是吕家丫头可惜。至于一介宦官，娶老婆干嘛用、怎么用，你们别问我，我也不知道。

想当年，这哥俩提着脑袋发动政变，如今政变成功，一个娶儿媳当小老婆，一个逼良家女当宦官老婆。这革命干的，真值了。

那么，在此期间，还有一件事情无法回避。那就是，高力士到底为李白脱过靴子没有？

来看看传说的源头。

传说中，李白在宫里拉风得很：他喝醉了，还吐了。结果李隆基的龙手巾为他擦嘴（“龙巾拭吐”），李隆基的御手为他调醒酒汤（“御手和羹”），杨贵妃的玉手为他捧砚（“贵妃捧砚”），高力士的大手为他脱靴（“力士脱靴”）。

这画面真的很美。可惜，大部分是假的。

“龙巾拭吐”是假——这个记载最早见于明朝冯梦龙《警世通言》中的《李谪仙醉草吓蛮书》，而此前的严肃史书并无记载，属于小说野史的虚构情节。看来冯梦龙也很喜欢李白。但是，李隆基再求贤若渴，估计还是比较讲究卫生的。

“御手和羹”是真——《李太白全集》记载：“玄宗嘉之，以宝床方丈赐食于前，御手和羹，德音褒美。”估计也就是内侍弄好以后，李隆基只是上手糊弄两下，是个意思就行了。你还真当是李隆基给李白下厨做饭？

“贵妃捧砚”是假——李白和李隆基、杨贵妃两口子喝过酒是真，但确实没有史料记载过杨贵妃为李白写字儿时捧砚。

重点的“力士脱靴”则难辨真假——关于这件事的最早记录，来自于唐代李肇的《唐国史补》，虽然记载简略，只有数十个字，但问题是出现了“脱靴”二字。稍后成书的李濬《松窗杂录》、孟棨《本事诗》、段成式《酉阳杂俎》，《旧唐书》《新唐书》也均有记载，但多为抄录《唐国史补》并加以想象，其中《松窗杂录》还将李白进入长安的时间由“天宝初”错成了“开元中”。《酉阳杂俎》，则是一本被《四库全书总目》认为“浮夸”的书。

然而，“力士脱靴”一事之所以有可能是真，只是因为《唐国史补》的史料价值不容低估。

但后列各书，均指责高力士因为给李白脱了个靴，就在李隆基和杨贵妃面前对李白极尽打击报复之能事，从而导致李白大才子不为国家所用而被斥去的事。这牵涉到高力士的人品，不可不为之一辩。

首先是最具史料价值的《唐国史补》并未记录高力士打击报复的情节，反而是后列不靠谱的各书记录了。其次则是李白对高力士的地位并不形成威胁，即使高力士伤了面子给他脱过靴，以高力士之为人，也不至于对付这样一个在朝中无足轻重的文人。李白最后被“赐金还山”，根本原因，还在于他自己。

此时的高力士，不给李白脱靴，恐怕还是因为他有很多大事要干。比如，偶尔充当一下皇帝和宰相之间的润滑剂。史书记载，当宰相对李隆基有误会时，高力士出现了：

姚崇刚刚当上宰相的时候，曾经当面向李隆基请示郎吏等低级官员的任用问题。李隆基故意望着天，就是不回答，姚崇被吓着了，惶恐着退出朝堂，以为皇帝对自己有了误会，才不搭理自己。

事后，高力士问李隆基为何这样做时，李隆基回答：“这种小事，他作为宰相应该直接决策，怎么能拿这种小事来烦我呢？”高力士马上将李隆基的意思传达给了姚崇，史书说姚崇“且解且喜”。

那么，假设此时高力士不出现不主动消除姚崇的误会呢？结果必然是李隆基和姚崇之间的关系，会出现微妙的状态。而这样的微妙与猜忌，显然不利于“开元盛世”。

当李隆基对宰相有误会时，高力士也出现了：开元十四年（726年），宰相张说被李林甫弹劾贪污而遭到鞠问时，李隆基派高力士去看看张说。

这个时候，毫无疑问，高力士的汇报将非常关键，甚至可以马上决定张说的生死。结果高力士回来说：“说蓬首垢面，席藁，食以瓦器，惶惶待罪”，换句话说，认罪态度非常好。李隆基顿时心生好感，高力士又说：“说曾为侍读。又于国有功”。于是高力士救了张说一命，他仅仅受到“停兼中书令”的处分。

为此，张说非常感谢高力士，后来还发挥自己文学水平高的特长，为高力士的父亲撰写神道碑，极尽溢美之词。

正因为高力士有过上述的积极作为，史册对他评价颇高，说他“中立而不倚，得君而不骄，顺而不谀，谏而不犯。故近无闲言，远无横议。”

嗯，一个宦官，能做到“近无闲言，远无横议”，够意思了。

当李隆基对宰相过度信任时，高力士又及时站出来泼冷水，帮他清醒头脑。公元744年（天宝三载），李隆基觉得天下太平，开始说胡话了：“朕不出长安近十年，天下无事，朕欲高居无为，悉以政事委林甫，何如？”高力士当时就以“皇权不可旁落”的理由坚决反对，李隆基后来也就罢了。

这货老糊涂了。

其实，有人就一直在等着他老糊涂，比如，安禄山。

公元755年（天宝十四载）十一月，安禄山叛乱的鼙鼓动地而来。

70岁的李隆基、65岁的高力士，这一对白头老翁，在本该安享晚年的年纪，迎来了一生中新的挑战。可是，他们已明显力不从心了。

他俩的时代，从安禄山叛乱的这一刻起，就已经结束了。余下的日子，他俩只是活着而已。

庄子说，寿则多辱。如果李隆基和高力士在叛乱前，就已双双死去，则大乱虽由他们尤其是李隆基一手造成，可死者已矣，在无人追究的情况下，他们留在大唐子民心中的形象，该是多么高大啊。

可惜，他们一直没有死。活着丢了长安，活着去了成都，最后还活着回了长安。于是，岁月只能给他们一次又一次的屈辱。

第一次的大屈辱，在马嵬驿，公元756年七月十三日晚的马嵬驿。这一晚，杨国忠被杀，李隆基忍痛缢杀时年38岁的杨贵妃，否则他自己可能也会有生命之忧。虎落平阳啊。

高力士当时也在场，并且由于历史的尘烟掩盖，他还被某些学者诬为这场兵变的主谋。之所说某些学者，是因为还有两个部分的学者认为兵变的主谋也可能是另外两位爷：禁军将领陈玄礼、皇太子李亨。

我不赞同高力士和陈玄礼是主谋。原因当然不是因为我相信他们的人品。

而是因为，兵变之后，他们二人没有获得任何实际利益。这两人还是原来的职务，还是原来的任务，陪着李隆基，继续前往成都。

皇太子李亨才是这场兵变的最大利益获得者，至少这一点，是公认的结论。

这是一场精心的算计，也是一个危险的信号。

精心算计的是李亨。完全有理由推论，正是他发动了这场兵变，改变了父皇李隆基让他跟着去成都的既定安排，杀死了政治上的对手，获得了单独前往灵武进行平叛的行动自由，最后，他也自己把皇冠戴到了自己的头上。

危险信号则是，李隆基高力士从此失去了对局面的掌控，未来，他们只能在新皇帝的威权下，苟延残喘了。

这次兵变之后，高力士跟着李隆基去了成都。尽管中原大地这会儿正打得热火朝天，但两个老头儿又过了两年的安心日子。虽然一个在追忆旧时情人，一个在回味昔日荣光。

在蜀地，李隆基为嘉奖高力士的忠心追随，加封他为开府仪同三司、齐国公，实封三百户。这是他一生官职的顶点。

开府仪同三司：“开府”，指高级官员（如三公、大将军、将军等）等，可以设置府第、建立府署，并自选幕僚。“三司”，是指司空、司徒、司马这三个以“司”开头的高级职务。

古人根据官职的级别不同，其府第形制包括出行仪式，都有严格的规定。就好象我们在电影中经常看到县太爷出行所用的“肃静”“回避”大牌子一样，你老百姓再有钱，也不能瞎用，那是县太爷才能够用的。所以，“开府仪同三司”就是说高力士“设置府第形制和出行仪式可以跟三司一样”，这是一品文散官，代表级别和荣誉。

齐国公：这是高力士的爵位。早在开元十七年时，高力士就已受封为“渤海郡公”，这是食邑二千户、正二品的第四等爵位。这次李隆基给他提拔一级，封为食邑三千户、从一品的第三等爵位。

那么，既然高力士的齐国公已经“食邑三千户”，为什么后面还要加一个“实封三百户”呢？难道是加在一起算，给了3300户？你想得美。

原来，唐朝的这个食邑，有虚封和实封的区别。

封爵时，凡是封授或赐予爵位而不附加相应赋税经济权益的，就是虚封，只代表一定的身份地位。高力士封齐国公的“食邑三千户”，就是虚封；而实封则是被授予爵位者附加赋税经济权益的方式，使封爵者能够获得一定的赋税等封物。高力士后面加的那个“实封三百户”，就是实封，这意味着高力士真的可以得到300户交纳的租庸调。租主要是粟，即当时的粮食，而调则根据不同地区有绢、绵、布等织物和麻。庸主要是指劳役，但可以折算，每丁每天按交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足20天服役时间即可。

3000户，是虚封，只是荣誉。是个意思就行了，别太当真。

300户，才是实封，是实实在在的给米、给布、给钱。

可见，虽然偏居蜀地一隅，手上的钱已然不多，李隆基仍然对高力士不错。

公元757年，李隆基和高力士由成都返回长安。但是，他们人生中的第二次大屈辱，正等着他们的到来。

回到长安之后的李隆基和高力士，居住在兴庆宫，这里本是李隆基做藩王时的府邸，当时称“南内”。此时李隆基名为太上皇，实际上已形同软禁。好在他与高力士相依为命，逢年过节还可以置酒为乐，共同打发晚年时光。

但还是有人不放心。谁？李隆基的好儿子，现在的唐肃宗李亨呗。

一个不放心：是兴庆宫的位置太开放。兴庆宫与大明宫、太极宫距离都比较远，但距离外城比较近。东面是城墙，西面是胜业坊，北面是永嘉坊，南面是道政坊，斜对面就是人来人往的繁华的“东市”。一出宫墙，就是坊间道路，老百姓经常可以见到白发苍苍的老皇帝在楼台上饮酒，为此还特地在宫墙外跪拜致意。老皇帝人心尚在啊！这样开放的环境，又极方便老皇帝与各色人等交流和来往。至少在李亨看来，这不是好事。

还有一个不放心：李隆基和高力士这老哥俩有过发动政变的前科，而且，还是两次！要是太上皇和高力士不甘寂寞，联络禁军将领，再来一次……我估计这样的念头，经常能把李亨从梦中吓醒。

没办法，权力面前无父子。只有提前预防，让太上皇搬搬家，挪挪地方了。

在李亨的授意下，继高力士之后崛起的唐朝第一个专权大宦官李辅国出马了，要强行把李隆基由开放的兴庆宫迁往封闭的太极宫。

强迁之时，李辅国率全副武装的五百骑兵，刀刃外露，气势汹汹，名为迎接，实则示威，把个老迈的李隆基吓得几乎从马上摔下来。幸得高力士一声怒喝：“李辅国何得无礼!”

李辅国更牛，他恼羞成怒地骂高力士“不解事!”并且挥刀杀了高力士的一个随从。在这个关键时刻，高力士依然毫无惧色，特意代李隆基向士兵们问好，利用唐玄宗的最后一点余威，取得了士兵们的下马礼敬，并巧妙化解了他们的杀气氛，这才算是平安地由兴庆宫移到了太极宫。

事后，李隆基握着高力士的手说：“没有将军的话，我就成为刀下之鬼了。”

但经过这件事，高力士彻底得罪了李辅国。他奈何不了李隆基，当然欺负得了高力士、陈玄礼等人。十天后，高力士“为李辅国所诬，除籍，常流巫州。”高力士在被流放之前说：“臣当死已久，天子哀怜至今。愿一见陛下颜色，死不恨。李辅国不许。”

高力士在流放前，想最后和李隆基见一面的请求，未获允许。从此，二人永别。

为了师出有名，李辅国还给高力士安了一个罪名：“潜通逆党，曲附凶徒，既怀枭獍之心，合就鲸鲵之戮”，说这么复杂，其实就是谋反的死罪。这个罪名，既暴露了李亨和李辅国的担心，同时也表明这二人想置高力士于死地。但最终李亨和李辅国还是没有把高力士杀头，一来高力士符合《唐律》“八议”中的“议贵”规则，应该减轻处置，予以流放，二来也是不敢让老父亲太上皇过于伤心。

好孝顺的儿子李亨呐。

就这样，高力士一路流放到了巫州，并留下了这首既感叹荠菜又点赞自己的《感巫州荠菜》。

两年后的公元762年，李隆基、李亨父子俩先后病死。李亨在临终前几个月，诏命所有的流放者赦免回京。高力士在回京途中听说李隆基逝世，情不自胜，悲由心生，一路哭泣不己，“北望号恸，呕血而卒”，病死于朗州（湖南常德）开元寺西院。

果然“气味终不改”。

不得不说，高力士像个男人。而且，比古往今来的很多身上啥玩意儿也不缺的男性们，更像个男人。一个男性，如果在现实生活中活得像根墙头草，见了皇帝、长官就舔菊，刚舔完唐玄宗马上就可以舔唐肃宗，那么，即使他的那个关键部件长了两个，仍然不是个男人。

所以，明代的李贽评价说“高力士真忠臣也，谁谓阉宦无人？”

特别需要说明的是，高力士留下来的诗，只此一首。