总批：古人的好文章多不胜数，从韩愈以后，人们多批评辞藻华丽的赋文，那是因为曾经赋文被用来藻饰太平拍马屁的太多了，从而失去了真性情。但赋文之魅力却是真实存在的。好文章也不少，歌功颂德的司马相如先不必说了，曹子建、贾谊、王勃这些人的篇章那是有真实干活的。至于《吊古战场文》，估计多数人并不熟悉。但绝对的是好文章。金才子说了：人但惊其字句组练，不知其只是极写亭长口中“常覆三军”一句。先写未覆时，次补写欲覆未覆时，此写已覆之后。还是老金眼毒，一语中的，主要是因为其心中有大局观，以胸怀评文章，名师一言，恰如醍醐灌顶，胜于盲人摸象。学文章，应该先学其胸怀架构，观其大略。《三国演义》第三十七回写诸葛亮读书，说：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：‘公等仕进可至刺史、郡守。’众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也”
与孔明为好友，当然是有点本事的，不然人家也看不上他是吧。但四人读书明显不同，其他四人“务于精纯”，孔明则“观其大略”，所以其他四人当官也不过是当个刺史什么的，最大是个省委书记就撑死了。但孔明就不同了，是可以执掌一国的。
可见读书不一定说是记性好、悟性好，主要是要用胸怀读，也要读出胸怀来。至于教科书中，包括语文考试中，动不动就考某一个字的意思、考翻译、考虚词，实在是坐井观天，舍本求末，要多愚蠢就有多愚蠢。凡是古文章，多读，而观其大略，除非专家学者，就不要钻牛角尖，一定要完全弄出个一二三四来，虚词知道怎么用、何处用，即便你不知道它学术的用法，但当自己写或者读时就知道它该在哪里，大概什么意思就行了。至于翻译，只要自己一边读下去，知道意思就可以了，至于自己译出来的水平如何，那要看各人的文字功底了，其实古文翻译出来，不管翻译的多好，都没那个味道了，还是不翻译的好。譬如《离骚》，这个可真不如不翻译，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”怎么翻译都不是味儿，啊，我家祖宗是当皇帝的，我爸叫伯庸。再往后，就是屈原边哭鼻子边抱怨，我抹着眼泪问苍天啊，人生道路多艰难，你不爱我就罢了，为何还要找小三？额，我还是去读原文，翻译真的受不了。
所以读书，最重要的就是体会思想、观其胸怀、学习写法（法度），这样才可以提高自己无论是写作上还是胸怀上的水平。
《吊古战场文》是一篇赋文，全文几乎全用四字词组，一气呵成，押韵而精炼，更重要的是写法严谨曲折，步步为营，且作者怀有悲天悯人忧国忧民的情怀，思想高度凝聚，所以是难得的好文章。本处不加翻译，只插评写法和笔法，有兴趣者可自己翻译，或者朗诵百遍，文义自知。
吊古战场文：
浩乎平沙无垠，敻（音，xiong，四声，辽远的意思）不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤（音，ting，三声，快跑）亡群。（此几句先写空场，环境宣氛围。）亭长告余曰：“此古战场也。尝覆三军;往往鬼哭，天阴则闻。”（亭长语至此。）伤心哉!秦欤?汉欤?将近代欤?（只用“伤心哉”三字承接，却以秦、汉连问，下即紧问近代。妙！）
吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴（pu）露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆（音，bi yi，均四声，郁闷的心情）谁诉?（此一段写三军初合未覆时，字字酸苦。）秦汉而还（还，以来的意思。），多事四夷。中州耗斁（音，du，四声，败坏。），无世无之。（上云“秦欤?汉欤?”，此处仍从秦、汉嗟怨而起。）古称戎、夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异於仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻!（胡可胜怨？）
吾想夫北风振漠，胡兵伺便，主将骄敌，期门受战。野竖旄旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞（zu，二声，箭头）穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩，声析（xi，一声，崩裂）江河，势崩雷电。至（此写初战未覆时，字字酸苦。）若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须，鸷鸟休巢，征马踟蹰，缯纩（zēng kuàng，缯，丝织品的总称。纩，丝绵。古代尚无棉花，絮衣都用丝棉。）无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假（帮助）强胡，凭陵杀气，以相翦屠。（加倍写苦寒。）径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉!（此写三军正覆时也。）鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉?终身夷狄。战矣哉?暴骨沙砾。（此重写三军欲覆未覆时。）鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白，伤心惨目，有如是耶?（此写三军已覆之后也。）
吾闻之：牧（牧：李牧，战国末赵国良将，守雁门，大破匈奴的入侵，击败东胡，降服林胡。其后十余年，匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。）用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。（赵。）汉倾天下，财殚力痡。任人而已，其在多乎?（汉。重怨。赵，即秦也。）周逐猃狁（xiǎn yǔn。也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等，古代北方的少数民族，即匈奴的前身。周宣王时，狁南侵，宣王命尹吉甫统军抗击，逐至太原，不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原”。），北至太原，既城（筑城。）朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲，穆穆棣棣，君臣之间。（叹周。）秦起长城，竟海为关;荼毒生灵，万里朱殷。（秦。）汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。（汉。再怨秦、汉。看他叠叠只怨秦、汉，即近代不言可知。言在历史，意在当代，高手文章，即是如此。）
苍苍蒸（音，zheng，一声，众多。）民，谁无父母?提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟，如足如手?谁无夫妇，如宾如友?（父母，作四句押韵，一解。兄弟、夫妇，各作二句押韵，亦一解。）生也何恩?杀之何咎?（以至情至理断之，悲天悯人，既是胸怀。）其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞（洒酒祭奠。），哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依?（写其家中，字字酸苦。）必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻!时耶?命耶?从古如斯。（怨之至，怒之至，为嫌出于诅矣。）为之奈何?（一问。）守在四夷。（一答。忽作一问一答，文章便寂然而住。奇极！）
