当AI写作来临，
我默默地拿出曾经的手写稿，
那有真实写作的印记！
我是千丘生，说点手稿之外的故事给你听…
今天展现的，是我写在处方笺背面的最后一篇小作文《美丽的早晨》。
有人问我：你小时候，为什么要把小作文写在处方笺的背面呢？
这就如同有人问登山运动员：你为什么要去攀登险峰呢？
运动员回答：因为山峰在那里啊！（否则写个上万字的励志论文，你也不会细看啊！）
是的，因为处方笺在那里，它的背面是空白的，写起来也还顺溜，且也是节约节俭的好表现。
我把小作文写在别的上面，也是有的，比如老师送的用剩的备课本、哥哥姐姐们用剩的笔记本等。
农村小孩子嘛，哪有那么多讲究！
1980年代初的样子，我们的乡医院搬迁，扔了许多过期的处方笺，我和放猪的小伙伴们就欢天喜地捡了来，各自做了用处。
我保留至今的，也就这十来篇草稿样的小作文，算是我小学二年级到三年级的时光印记吧！
看清了，我的处方笺不是“装订”好了，而是用棉线“缝制”好了，那时“订书机”这一高档文具还没普及。
这个小作文《美丽的早晨》，是我写在处方笺背面的最后一篇，也是目前能见到的最简短的一篇。
极有可能是响应我二年级时的语文老师兼班主任——肖玉生老师的叮嘱：
最好每天都能写那么一点儿文字。（日记也好，小作文也可。）
文字内容大体如下：
早晨，我到院外走了一趟，看见那边山坡上雾气蒙蒙，模模糊糊，看不清，仿佛隔了一层纱。
离山坡不远处的田野里，青油油的油菜和麦苗，点缀着人们的希望。
在近处的田野里，长着绿油油的蔬菜，有白菜，有青菜，有萝卜，充满着大家的希望。
还有一些大人在给庄稼施肥，有的在挑水。
早晨真美啊！
地道的农民最懂得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。
所以，农人一般都没有睡懒觉的习惯。
我早起的习惯，应是很小的时候，就受到了父母的影响。
而养成早起晨练的习惯，应是受到一位武师的影响。
电影《少林寺》的横空出世，更让我的早起，狂热得无以复加。
清楚地记得，当年跟我惺惺相惜行动起来，私下密谋，积极筹资，准备去少林寺学艺的同村伙伴有付志勇、陈志刚、田红勇等。
后来，出于种种阻力，我们都没有去成少林寺。
当时，那是横扫全国的一股风气，可笑也不可笑吧！
学拳，武侠梦，哪个男孩子没有过呢？我算坚持得久的。
话说，多年后，我把醉拳融入霹雳舞，独创了一套《醉霹雳》，引起过蛮大的轰动。
现在还有同学或校友津津乐道，但毕竟“廉颇老矣”，而今只有点赞关注街舞少年和国际“霹雳舞赛事”的份了。
毕竟“拳怕少壮”，人到中年，就不要再谈什么武力值了，能够稍微活络筋骨、维系与滋生点阳气就差不多了！
现在，去健身房撸铁都没兴趣了，偏向静养了。
文中提到的“院外”，就是我家的庭院之外。
我家的庭院，三面为房，南面是墙。庭院里回忆满满。
我出生那一年的春天，父亲在庭院里栽下了一棵后来长得十分茂盛的柿子树。庭院里先前还有一棵大梨树，一棵铺展得很开的葡萄树和为葡萄架作支撑的两棵白杨树。
大学读的是中文（汉语言文学）的缘故吧，我也曾雅致地拥有自己的“姓名字号”：田宏辉，字耀庭，号湘西千丘生。
其实，“耀庭”本来是我爹给起的小名，寄予我如院中这些茁壮之物一般“辉耀庭院”吧！
你看，两脚泥的农村人谁会叫“耀庭”这么个小名呢，我还有其他更接地气的小名：
我出生的那个年月，因为粮食不够吃，人们就用灰萝卜拌饭充饥。于是，我得了“灰萝卜”这个谐音的小名。
当年，那种没有经过改良的灰萝卜，个头很大，但十分寡淡，没什么质地和嚼头，也没什么营养价值，纯粹只为充饥。
现在，改良后的灰萝卜，好像很受追捧。
由“灰萝卜”还衍生了我的其他小名：
亲戚长辈们常常叫我“灰崽”，更年长一点的老人叫我“灰灰”，村里也有人诙谐地称呼我为“灰氏”。
随着温饱的好转，也随着我逐渐长大，“灰萝卜”这个小名慢慢地就没什么人叫了。
今天的这个小作文里，也没有提到地里有“灰萝卜”。
大约是小学三年级的时候，我在我家庭院里拍了一张照片，可以看到庭院里大致的样子。
其它就没什么照片来佐证了，小时候拍的照片实在是太少了。
当时，我应是刚从山上砍柴回来，那担柴还躺在我的身后呢。
至于拍照的缘由，是因为大舅舅全家从四川攀枝花来探亲，于是约了照相师傅来拍合影。
那年月，照相是个隆重的大事情！何曾料到，多年后，我经营的就是包括了摄影摄像在内的文化与传媒策划工作室。
乡愁何在，小名即是！
试问诸君，是否还有人依然记得和呼喊你的小名或乳名呢？
如今，差不多只有一个人还在叫我“萝卜”，那就是我的爱人欧阳静。家中我的很多物件上，都贴有爱人亲笔手写的标签。
从我当时看到田野里有“青油油的油菜和麦苗”，推算应是冬季或早春时节，因为我们那里只种冬小麦。
其它也无需多解说了，总而言之，就是农人们辛勤地劳作，“白菜、青菜、萝卜”全都点缀着希望、充满了希望！
抛却我国古代“小国寡民”类哲学不说，长大后的“成人不自在”，就很让我向往山间乡野“萝卜白菜冬小麦”式样的安居乐业和自给自足。
既然写的是故乡美丽的早晨，最后就来探讨一下“故乡”。
有人说：你的“故乡”，不过是先辈辗转迁徙而停驻的最后一个地方。
我小时候也总会问：我们老家的老家在哪里，祖先的祖先是谁？
老家，谁说得清呢。我们家族数千年来兜着圈子，大致是从西北黄河流域一路向东移居，而至山东临淄，后来又一路向西迁至山西雁门、陕西蓝田，再由西京长安迁至黔中腹地，然后迁居到大湘西。
在我高祖母时，就又带着我的曾祖父由湘黔交界隶属凤凰厅的砂罗寨，往东定居到笃信乡。解放后，“笃信乡”改名“新场乡”（现为“新场镇”）。
至于祖先的祖先，扯远一点讲，我的家族世系简要表述如下：
盘古(配太元圣母)→有巢(配缁衣氏)→燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登，生炎帝；配附宝，生黄帝)
田氏家族属“炎黄子孙”中黄帝一支：
黄帝（姬轩辕，一世）……舜帝（姚重华，十世）……妫满（陈国侯，史称胡公满，四十三世）……田完（陈完奔齐易姓，田氏得姓始祖，五十三世）……田和（田氏代齐，六十二世）……
战国乱，齐灭，本支田氏于秦汉之际，由齐先后迁至汾阳雁门、京兆蓝田。隋代开皇二年（582年），田和第三十九代孙田宗显奉诏由长安入黔为太守，宗显公成为如今湘、黔、渝、鄂、川等地田姓共祖，史称“入黔田氏一世祖”。
田宗显（一世祖）……田祐恭（十四世，始守南疆五峒，督建长官司土城，即今凤凰古城雏形）……田儒铭（二十二世，沱江宣抚使）……田应阶（三十世，始分居凤凰茶田砂罗寨）……田祖基（三十六世，配刘氏）—— 田宗甸（三十七世，配沈氏）—— 田庆祥（三十八世，配陈氏）—— 田克兴（三十九世，配刘氏）—— 田应能（四十世，配刘氏）—— 田景灏（四十一世，又名景熛，高祖父，配徐氏）—— 田博儒（四十二世，曾祖父，配傅氏）—— 田茂荣（四十三世，祖父，配郑金香）—— 田仁麒（四十四世，父亲，配王水水）—— 田宏辉（四十五世，本人，配欧阳静）—— 田俎豆、田可芹（四十六世）。
如果对方也还略懂点历史，又有宗族观念，我们管特定支脉里姓姬、姚、妫、陈、王的称为“家门”。
你是我的家门吗？
▲田氏紫荆堂 御赐十个字辈：祖宗庆兴应景儒茂仁宏
▲千丘生题“紫荆世第”
【关于作者】
千丘生，本名田宏辉（曾用名田红辉），湘西籍土家族。身耕都市，心念乡野，主营一个文化策划工作室和一颗真实写作的心。
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