讲章 |领导艺术
读经：
诗78：72、于是，他按心中的纯正牧养他们；用手中的巧妙引导他们。
引言：
刘邦由弱到强，终于打败了强敌项羽，取胜的原因是因为重用了三个人。刘邦说：“出谋划策，我不如张良，带兵打仗，我不如韩信，治国治家，保障后勤，我不如萧何。”这三个人是“人杰”，为我所用，故而打败了项羽。韩信夸口说：“我用兵多多益善，而刘邦却说，我一个兵也不能带，但我能用将，可以带领那些带兵的人。”
刘邦会用人，是思路，用三杰是工具和手段，司马光知道砸缸是思路，用石头是手段。
当代当下的领导
“教会需要管理，管理教会需要应用管理科学”，这样的观念大概已相当普遍，且被大多数传道人及牧长接受，所以有关教会管理的书籍也逐渐流行。
有组织型态的教会，却很少有效地运用管理原则来提高教会事工的效果，特别是向保守的教会，一则由于传道人甚少懂得管理学，二则有人谈“管理”即不属灵的观念，所以固步自封，不能有效地发挥已有的人力、财力，实在可惜。斯托得认为：传道人不仅是先知、使徒，也是管家。管家是什么？是从众奴仆中选出来担任指挥家务的责任，身份还是奴仆。如（亚伦推卸责任，摩西承担责任。出32：22-24）
教会管理绝对不同一般的企业管理，因为教会是一个属灵的有机体，是基督的身体，是永生神的家。因此教会管理需要有约瑟一样的智慧能建筑谷仓，存储粮食，也需要有以利亚一样的信心，能坐在基立溪边等候乌鸦叼肉与饼。
1、自由放任式：
不重组织，
也不监督。
各人自定目标与标准。
A、放权不放纵，信任不放任，
B、有些权力不能放，充分授权有条件，
2、民主参与式：
加强组织，
但成员能参与一起定目标与标准。
A、畅所欲言
B、鼓励直言
C、尊重意见
D、接受提案
3、操纵激励式：
领导者订目标，
而运用种种说服法来鼓励成员尽力而为。
A、批评采取三明治式，
将批评夹在好评之间
B、让下属充满希望
C、用高薪带燃蜡烛
4、仁慈专制式：
A、组织大致严密，有相当的监督，
但欢迎成员提意见来改善工作环境或目标。
B、出发点是仁慈的，如同家长。
5、独裁官僚式：
A、一切行动全部要按照组织，
严密监督。
B、成员没有参与感，
不愿也不敢提问题。
诗78：72、于是，他按心中的纯正牧养他们；用手中的巧妙引导他们。
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