公，从字义上看，是取其私而奉献大众，体现着孔子“仁”的思想——爱人。“公”即“爱”，此爱非儿女长情，而是人类灵魂中最闪耀的品格，有如站在云端上向世人毫无保留地播撒甘霖，又有如浸在海底毫无排斥地容纳百川。爱既是奉献也是包容。百年前，张伯苓提出“公”，有着现实的需要，需要唤醒国人之心，挽救民族危亡。这其中，既有为国家，为人民无私地献智慧与心血培养人才，也有对惨淡现世、落后社会、泥古民智的包容和理解。斗转星移，沧海桑田，近代到现代，中国巨变无数，今天的“公”“爱” 已有所不同。在和平安定的环境中，社会各方面的发展成几何增长，人们被推动着不断地适应新的事物，面临更加激烈的竞争。人们在焦虑中自我怀疑，在自我怀疑中封闭内心。“公”与“爱”代表着一面能清晰映照大众精神浩瀚苍穹的镜子，而那镜中星星点点的繁星，既有人性的闪光点，也有让人们止步不前的恐惧。“公”与“爱”还代表着无处不在的陪伴与引导，带领心灵突破不必要的束缚，帮助人们发掘本该有的能力，搭建社会鸿沟上的桥梁，为的是协助一灵魂、一社会、一国家乃至一星球完成自我使命。“公”不似陶渊明消极避世，它可以接受最悲苦的现状，以最乐观的态度信任，付出。它是勇气与智慧，它是爱。
“能”，才干也。若分解此二字，“才”可理解为知识渊博，“干”则可解为“力量”。那么，“能”即是广博的知识和无尽的活力。这两者俱植根于“创造力”的深厚土壤之中。社会发展的速度，已到了一日一新的程度。头脑死板的人常常难以跟上步伐，故而，创造力在“能”中的作用愈发强劲。尽管创造力在今天已是不新鲜的词汇，但是要实践这一简单的观念，确实“难于上青天”。创造力大体分为两部分，一是智慧力，二是勇气。这二位如同爱侣，形影不分，对立统一。智慧力，体现在一个人的是否能“脑洞大开”，是否能广泛联系各个条件，顾及各个细节，利用各个规律上。有智慧力的人，往往天马行空，想象超凡，童稚未泯。勇气，体现在一个人实践自己想法的迅速程度上。如书中所说，“你想改变某个根基思维，请根据你拥有的新观念去行动。但你的行动必须要快，否则你的头脑将会在你认识到那个观念之前就将其杀死”，灵感的火花很难以捕捉，可能在产生的下一刻就被否定，所以智慧力的表达需要勇气支持。自然，“放手去干”也需要有智慧来把手门关，否则便会有勇无谋。创造力几乎可以说是广博的知识与无尽的活力的粘合剂。即使是获取知识这样严肃的活动，我们也要用创造性的头脑，去富有创造力地进行。死板的人只会单纯看到并背诵书本中，白纸上排列的一粒粒黑字，而创造性人才则会将他们连成空间维度，以构建大厦的形式吸收。而活力，则是他们信赖智慧力，不畏惧困难的结果。如何一边在成长，一边吸取人生经验与知识，一边慢慢继承和发展创造力，便是如何形成“能”的方法。创造力的实现，需要信任自我，需要迅速执行，需要活在当下。
