首先，让我们问自己一个问题。你是怎么认识自己的？是通过别人的评价，还是通过自己对自己的认识呢？我曾经问过某个人这个问题：他的回答是，十年前可能大部分是通过别人的评价来认识自己，而现在主要是通过自己对自己的认知来认识自己。

这样的话，就有两个评价体系。著名心理学家武志红称之为：外部评价体系和内部评价体系。

使用外部评价体系的人，对别人的评价特别在乎，甚至会内化别人对自己的评价，认为自己就是这样的人。什么叫“内化”？：举一个例子：有一次你偶然的帮一个邻居解决了一个小问题，这个邻居便夸你善良，热情，逢人便说起你的事迹，其他邻居也这么认为了，也开始在和你的接触中这么看待你，你感受到了这份对你的评价，久而久之，你便认为自己的确是一位善良和热情的人。

使用外部评价体系的人做事情时，首先考虑的是别人怎么看，怎么认为，他们做事情的动力，常常是为了博得别人的认可，获得金钱。我们称之为“外驱力”。

使用内部评价体系的人，对别人的评价不大在乎，他们做事的动力，是来自于自己的内心，是与事物本真发生链接。这可以称之为“内驱力”。

使用内部评价体系的人，他们在做事情的时候，特别尊重自己的感觉，当他们把事情做好时，会有一种成就感，也会享受这个过程，这是他们做事情的巨大动力; 使用外部评价体系的人，他们在做事情时，容易忽略自己的感觉，而更多的是使用头脑意识层面去思考。

而这两种动力又还有什么区别呢？下面有一个例子可以感受一下。

一群孩子在一位老人门前嬉闹，声音很大，几天过去后，老人实在忍不住了。于是想了个办法。他走出房子，给了每个孩子25美分，说：你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，给你们这点钱表示谢意。孩子们很高兴，第二天又来了，一如既往的嬉闹，老人再出来，给了每个孩子15美分，解释道：现在自己没有收入，只能少给一点。孩子们还是很高兴的走了，到了第三天，老人只给了每个孩子5美分，孩子们发怒了，发誓再也不为他玩了。

最初，孩子们纯粹是玩得开心，是内驱力，后来老人同给给孩子们发钱，成功的将内驱力换成了外动力，最终达到了将孩子赶走的目的。

有一个朋友把这个过程称之为污染。勾起小孩对外在的在乎，不再关注内心，天然的内心。

我相信在孩子在成长的过程中，天然的对各种事物感兴趣。比如有时候莫名的对水感兴趣，对沙子感兴趣，在他们还小的时候，大人们或许不会在意，不会去阻止某个兴趣，但等到孩子们开始识字，上学后，情况就变了。很多父母经常会无意识的偷偷的将内驱力换成外驱力：例如，孩子起初喜欢数学这门功课，如果父母这时候表扬孩子说：嗯，不错，好好学，将来说不定可以参加奥赛，为学校争光。

当孩子喜欢学习时，父母常在耳边鼓励：好好学习将来考上好的大学，才会有前途。当孩子某次考得很不错，父母会很开心，当下一次考试成绩不理想时，父母不开心，甚至给难看的脸色。这样的话，孩子觉得学习是为了取得父母认可，考上好大学，获得社会的认可，慢慢发展下去，则开始慢慢处于生存危机的恐惧和焦虑状态。父母多次在孩子面前反复的提醒和说教，就这样，这种天然探索事物的内驱力被替换成了外驱力。

有没有外驱力和内驱力同时存在的呢？我认为是有的，但我对于这一点还需要更多体会，以后再分享出来。

外驱力也能驱动一个人去做某件事，去实现某个目标，但带给人的感觉是较劲的，拧巴的，是无法持久的，是高内耗的，通常做不到深耕卓越。可以观察一下，身边有多少孩子是厌恶学习的。

回想我自己的童年，我和我弟弟都对做美食感兴趣，我常常在网络上搜索想做的菜谱，不管多难，我都能做得八九不离时，即使第一遍没有成功，我也会总结经验，下次再尝试。不会失败一次就垂头丧气，认为自己不是做美食的料。我曾经自己做猪肉松，从处理食材到最后在锅里小火翻炒，总共持续了三个小时。整个过程，我一点也没有觉得累，反而无比的享受，内心得到了滋养。那是因为小时候大概没有一个父母会对一个喜欢做菜的孩子反复说：好好做，将来当一个好厨子。要是某天，我想要靠着自己这做美食的兴趣开餐馆，我需要靠着餐馆的收入来维持养家，日子久了，当我拿起锅铲，抖起菜来，或许再也体会不到当年享受做美食过程了。

那有人会说了：要是什么都不说，任由他自由发展，那他真的会做到卓越吗? 这个我无法保证，我记得很多名人都表达过类似的观点，乔布斯就曾说：成为你自己，而不是别人眼中的你。类似在某方面做到极致和卓越的人，我们都可以了解一下。或者又有人问: 那我总忍不住要说点什么，怎么办？那我个人给的建议是: 当孩子天然的沉浸在某件事物中，你可以感受他的喜悦，当他高兴的和你分享时，你可以说: 嗯，我看到你很开心，我也很开心。此时可以观察孩子眼中是否发光，是否会倍加开心，因为他从你的眼中看到了自己的存在，这便是看见，这便是我与你的关系，这便是本真的相遇。

犹太哲学家马丁.布伯对于关系的看法，关系分为两种——我与你，我与它。当我放下期望和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有任何期望与目的的关系，即“我与你“的关系，相反，即是“我与它“的关系, 实现某种目的和功能的关系，即“物化“的关系。生活中有太多的关系，我们与爱人的关系，与孩子的关系，甚至我们与自己的关系，是不是都是物化的关系呢，假如我不是我期望中的“我”，我还会无条件爱自己吗？