第五节

无妄卦爻辞及卦位阴阳变化的变化

无妄卦，天雷无妄，就是乾卦在上震卦在下的重卦。

初九，少阳；爻辞：无妄，往吉。

解：少阳从老阴中诞生，逐步向中阳发展阳的基质。没有什么不合理的地方，妄，亡女，女作汝解，汝就是自己。亡汝，就是丢失了自我。无妄的初九，刚刚从老阴中诞生，虽然向阳的发展方向已定，但阳的性质还不多，是不是阳还得看发展的结果，现在强调自我，还为时过早，往阳的方向走，是不会错的，起码能达到中阳的阶位。所以，往前发展是吉祥的。停滞才不吉祥。

六二，中阴；爻辞：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

初九的少阳本来是要往中阳发展的，可是发展到六二是却碰上了中阴，少阳到中阴的差距有多少呢？中间隔了中阳、老阳、少阴三个阶位。这是妄啊！，完全的地不按规则出牌。没有出力气，花时间来耕种土地，结果却收获了粮食。菑畲就是耕耘，就是给庄稼除草松土。没有付出劳动，就可以有收获，这是好事啊 对自己的生存有利，应该前去收割。

这是蛮荒时代的思维，只讲收获，不讲付出，只讲获利，不问道德，那个时代还没有道德。见到成熟的庄稼没人看守，就觉得是上天赏给自己的恩赐，屁颠屁颠地去收割了。完全的不考虑后果，真是无妄啊！太天真啦，天真得跟一条野猪，一条野狗一样。你见过野猪种过地吗？你见过野狗看过门吗？没有，那就是纯天然的思维，天真。我们的祖先多么的天真啊！看到成熟的庄稼，就觉得是自己的收获了，还非常的感觉幸运，赶快去把庄稼收获起来，搬回家去吧。则利有攸往。就是利于收获，不紧不慢地去拥有。哈哈哈，我要大笑三声。我们的祖宗太可爱了。

六三，老阴；爻辞：无妄之灾；或系之牛，行人之得，邑人之灾。

中阴继续往老阴发展，这是很顺利的阴的基质的增长，完全符合自然的规律。但对于天真的，无妄的我们的先祖那是不可接受的无妄之灾，本来以为是上天赐给我们的庄稼，其实是别人的劳动成果，所以，庄稼的主人过来了，我们的祖先正在庄稼地里收庄稼呢！准备运粮食的牛系在路边，结果庄稼的主人过来把我们的牛牵走了，（谁叫你偷别人的庄稼啊）可是我们天真无妄的祖先脑壳里哪有是非观念，他们总以为自己是对的，别人才是错的呢！所以别人牵走了他们的牛，他们认为是自己的利益被侵犯了。或系之牛，行人之得。（我们的牛给路过的人偷走了）。是我们的大灾难啊！是啊！偷鸡不成蚀把米，偷粮食不成赔了一头牛。牛可比粮食值钱多了。哎，无妄之灾啊。就是只有自我没有别人所惹起的灾祸啊。

九四，少阳；爻辞：可贞，无咎。

九四的少阳刚好是六三的老阴转化而来，阴质褪去，阳质增加。少阳慢慢的累积往中阳发展，这是符合自然阴阳变化的规律的。我们的祖先虽然给别人牵走了牛，但是不是还有庄稼吗？所以还是坚持把庄稼收割完毕，没有了牛，但有粮食吃啊！折算起来吃亏不大，也就是损失还不算大，所以没什么大的毛病。可贞，无咎。这算是原始社会最早的物质交换吗？不过动机并不单纯哦，可是并非主观为恶，只是无妄之灾。

九五，中阳；爻辞：无妄之疾，勿药有喜。

九五的中阳是由九四的少阳顺利的进化而来，符合自然阴阳变化的规律。由于牛被庄稼的主人牵走了，没有牛搬运粮食了，只好自己搬运粮食回家，太累了，感冒了，真是无妄之疾啊！无缘无故我就生病了。不过这种小病不用吃药，躺两天，吃饱饭，出身汗就好了，能够不花力气找药来治病，病就自己好了当然是件喜事。我们的祖宗认真的记录了下来。无妄之疾，勿药有喜。

上九，老阳；爻辞：无妄，行有眚，无攸利。

上九的老阳从九五的中阳发展而来，是阳到达了顶点开始向少阴转变，准备结束无妄的系统。老头人让位于新的九五君子，自己退下了领导岗位，他回顾走过的路，终于明白那一次收割粮食丢掉牛的无妄之灾，其实是自己不懂道理，把别人辛辛苦苦种出来的庄稼当做了无主之物，带着族人去收割，结果被人牵走了牛，这场无妄之灾，完全是自己的眼睛被利益蒙蔽了。就像眼睛长了白内障一样，看不清事物的真相。那次收割别人的庄稼其实是一点好处也没有捞到。反而还害得自己生了一场病。所以把这次教训记录下来。让后人不要重蹈覆辙。行有眚，无攸利。无妄。