《三国演义》里有很多牛人，我最欣赏的牛人还是曹公。曹公何许人也？当然是曹操了。按驼庵居士顾随的说法，在文学史上，被尊称为“公”的只有两个人，一个是曹公曹操，另一个是陶公陶渊明。

“乱世出英雄。”这话是被历史所证明了的。而且，这里的英雄不仅仅是指驰骋沙场建功立业之人，还指文化上的英雄。例如孔子、庄子、屈原、曹操、陶渊明、左思等等。乱世出沙场英雄很好理解，为什么还会出很多文化英雄呢？那是因为，一则乱世没有言论控制，可以自由发表观点，大胆抒怀表志；二则乱世之有志之人都希望能指点江山，努力探索创造太平盛世的思想。

曹操既是沙场的英雄，又是文化的英雄。这就是我特别欣赏他的原因。

一想到曹操，我眼前出现的总是那幅画面——曹公趁着酒兴，一边舞动长槊，一边啸吟《短歌行》的帅模样。苏轼在《赤壁赋》中写道：“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！”想必苏大学士也是对曹操佩服得五体投地的。

谈曹操的诗名，不得不谈他的《短歌行》（其一）：

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

只谈其一不谈其二，因为其一历来被认为文学价值远远大于其二，我也这么以为。《短歌行》的形式与《诗经》里的大多数篇章是一样的，四字一句，节奏鲜明。据考证，《短歌行》用的就是《诗》中“小雅”的曲调来吟唱的。此诗当中，曹操还直接引用了《诗》中的句子呢，“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·小雅·子衿》，“呦呦鹿鸣，食野之苹”出自《诗经·小雅·鹿鸣》。

曹操是求贤若渴之人，他反对世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，《短歌行》就是一首饱含真挚深沉情感的“求贤歌”。有人认为这首诗是特为关羽所做，关羽为了刘备弃他而去，他心中渴望关羽能回到身边来却又知道没有希望，所以才“忧思难忘”，吟此《短歌行》一首。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（白居易《与元九书》）这么去对应具体的人和事也有其说头，不过这就折损了这首好诗的格局，也让人怀疑曹操的胸襟了。当然也可以从另一个角度来看，曹操对一个关羽如此不舍，只要他能回来，哪怕此时正在吃饭，一定要将饭赶紧吐出来，不耽误一分一秒去迎接他（“周公吐哺”），也足以看出他对贤才的渴望和敬重了。

谈曹操的诗，还有两首不能错过，一首是《观沧海》，一首是《龟虽寿》。

观沧海

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

《观沧海》淋漓尽致地表现了曹操广阔的胸襟，豪迈的气概。他登临碣石山，面对苍茫的大海，没有感慨，没有赞叹，只是将眼前之景一一道来，但几乎每一个字里都饱含着激情，书写着豪情。透过这些充满力量，境界阔大的景，我们的目光仿佛穿越几千年的时光隧道，很自然地把崇敬之情投到了伟岸的曹操身上。我们看到，他目光如炬，深邃悠远。他的眼里没有细枝末节，目光越过近岸波涛、高耸山岛，越过丛生的树木、丰茂的野草，阅读着洪波苍茫的大海——日月星辰都来自大海的怀抱啊！联系前面读过的《短歌行》，这不正是曹操海纳百川的胸襟吗？中国几千年都是“农业社会”，对海洋不重视不待见，所以几千年基本没有海洋文学，唯有曹公面朝大海文思泉涌，为中国古代海洋文学填一空白——果然是了不得的一等人物！

《龟虽寿》是《步出夏门行》的第四首，写于曹操刚刚打败袁绍父子之际，有豪情，亦有哲理。这首诗中的句子“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”成为了人们用来激励人生常用的话。人生虽有时，只要胸中常怀壮志，奋斗不止，每一天都会是精彩的。人的寿命长短，不仅仅是由上天决定，只要将每一天都过得有意义，只要创造出真正的人生价值，生命就会拥有了永恒的价值。曹操想得十分明白啊，仅仅有自然生命的长寿又有什么用呢？神龟、飞龙也终究会化为尘土，何况是人生不过百年的芸芸众生，还是扬起人生的风帆，破浪而行啊！

我喜欢曹操这种既有《诗》味，又有乐府民歌味的四言诗，还有一个最简单的理由——读起来节奏明快，声韵饱满，舒畅啊！读读试试吧，是不是这样呢？