《三国演义·第一百零三回》有一句诗：万事不由人做主，一心难与命争衡。
这人世间的万事万物，岂能由人来决定呢？倘若每个人都心想事成，这世上不就没有穷人，每个人都能成为富人了吗？
乞丐想成为大富豪，可他们就是成不了。血汗工厂的工人也想成为人上人，可他们就是突破不了这个阶层，那他们不就只能继续干下去了吗？
就拿赚钱和寿命这两件事来说，有的人走着走着就发财了，而有的人走着走着就被车撞了。这就是所谓的“生死由命，富贵在天”。
越是有所经历，就越感觉到世界之宏大，以及个人之渺小。比如，某个疾病来势汹汹，别人都熬过来了，就他没了，也就只能认了。
天要亡人，命浅福薄。让人走到尽头的，是这4个不吉之兆。
一、在某些天灾人祸面前，扛不过去。
从古至今，天灾人祸时常出现。要么地质方面出问题，要么健康方面出问题，要么赚不到钱，只能勒紧裤腰带过日子。
说其他，也许我们感受不深刻，就拿疾病来举例子。大家都患病，为什么你就熬过来了，他就不幸中道而别了呢？
从自然界的角度来说，这是“物竞天择，适者生存”的规律。从命数的角度来说，你还能活很长一段时间，而他已经大限将至了。
疾病如此，其他的意外也如此。单位的老李已经退休了。在二十年前，他跟上司和财务一起坐车去谈生意，中途出了车祸。
老李轻微脑震荡，活了下来。而司机当场没了，上司和财务也断手断脚，终生残疾。
在天灾人祸和意外面前，当事人能否安然无恙，就要看天意了。天要你生，你不得不生。天要他亡，他不得不亡。
二、个人的气数，走到了尽头。
在《三国演义》当中，司马懿比诸葛亮的年纪要大，可司马懿就是熬死了诸葛亮，还熬死了曹操、曹丕和曹叡这三代人。
为什么其他聪明人都死了，就司马懿笑到最后呢？在人均寿命不足三十岁的古代环境当中，能够长寿到老的人，气数都很强盛。
曹操、曹丕和曹叡，都没有一统天下的命，那他们就熬不过“天命所归”的司马懿。
诸葛亮跟汉朝的气数连在一起，汉朝气数将尽，诸葛亮也无能为力，只能陨落于五丈原。司马懿也钻了空子，逃出生天。
正如诸葛亮所言：“谋事在人，成事在天，不可强也。”谋算如何做事的，是人本身。而这件事能否取得成功，就要看老天的意思了。
气数这种东西，虽然我们看不见，也摸不着，但不代表不存在。有些时候，看不见的东西才最关键，也最可怕。
三、命中那一场大劫难，会不期而至。
读了五千年的历史，以及诸多的历史人物，发现了一个有意思的规律：每个人的命中，都存在一次巨大的劫难，熬过去，才能长久。熬不过去，就惨了。
秦始皇年幼的时候，在赵国当质子，有一次差点就死了，但他还是活了下来。刘邦率领诸侯联军60万，攻陷了彭城，没想到被项羽2万军队击败，差点被项羽的追兵杀死，但他还是苟活了下来。
换作其他人，早就死了，因为普通人没有秦始皇和刘邦等人的命数。普通人的命数，偏脆弱。而青史留名的强者的命数，偏强硬。
回到“大劫”这一点，普通人所面临的命中大劫，到底是什么呢？要么是意外，要么是无常，要么是意想不到的灾祸。
还是拿车祸来举例，司机开车不谨慎，不小心撞了某个人，那个人招谁惹谁了，要受此无妄之灾呢？我们身为局外人，只会指责司机开车不小心。
所有的偶然，其实都是生命中的必然。是福不是祸，是祸躲不过。如此而已。
四、贫穷和疾病一同出现，让人崩溃。
俗话说：“雷劈真孝子，财发狠心人。麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。生活只欺穷苦者，佛门只渡有钱人。”
越是不幸的人，就越会遭遇不幸。越是苦命的人，就越会被厄运缠身。生活，终究是欺软怕硬的，专挑那些苦命的人下手。
从古至今，为什么人们一谈到疾病，就会想到贫穷，还创造出“贫病交加”一词呢？因为患病的穷人，是最不幸的。
一个普通的工薪一族，平常的工资只能养活自己，勉强还能养活家人。突然有一天，他患了重病，家人也拿不出钱来，只能负债累累，那不就“贫病交加”了吗？
有幸救回来，还算大难不死，可以安慰自己必有后福。而救不回来，钱也没了，不就人财两空了吗？
所以说，贫穷和疾病，如果出现在某个人身上，这个人也许就在劫难逃了。
文/舒山有鹿
