《金吾生〈正蒙〉日记346.2021-6-17》
【造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸吸，养诸容，载遂乎说，润胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。】
今天是辛丑甲午丙申，五月初八，2021-6-17星期四。
船山接着讲解说，“润”字可能是有误。“润胜乎健”整句讲的是《乾》卦，“自得坚胜而成质，《乾》也”。
“不匮乎劳”指的是《坎》卦，“历险阻而各有以自成，《坎》也”。
“终始乎止”指的是《艮》卦。“成则止矣。止者，即止其所动之功，终始一，则《艮》也”。船山讲解说，横渠这是在讲解“帝出乎《震》”一章的意思。在这里，横渠“以动为造化之权舆”，对此，船山所作的讲解里讲到一个很重要的思想：权即经。
按照柯小刚老师对清朝经学大家焦循先生的权变思想的解释是说，並不存在一个完全的普遍的经，惟有每一个瞬间的权都是合情合理的，使一事一物成其为正之时，所有的权共同成就为经。
与这个“权即经”的思想相对的是“特殊情况特殊处理”权变思想，认为权变是对正经的破除和奇用。
“以动为造化之权舆”。船山说，之所以“不动不止而历至于止”，都是因为“善其动而为功”。
最后，船山批判那些“以无为为化源者”的虚妄不实，他说：“终而不能始，屈而不能伸，死面不能生，昧于造化之生而与鬼为徒”，其虚妄的事实是明白显豁的。
善其动。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《程氏周易注》宋•程颐
《周易外传》清•王夫之
