《新地狱游记》——仁化居士著

第二十八回 真善修行尽于书，不得修行空悲欢

修行中谁是谁真的重要吗？愚学不是谁，只是一个普通众生，平平淡淡，只是有一份苦修的心而已。

学曰：师尊，有件事弟子必须求证。您的本灵有两个吗？还有他身边很多很多知名神佛再来汇聚一堂吗？提问反对一下就动不动出口伤人，诋毁他人，不顾法界神佛恩德，随意冒用，叫人灭九族下地狱恶人先告状，恃强凌弱。人间弟子这广行善书道着实难走，恐以后道途多难暗箭难防。说人间二零一二年后的书都是假的？那连同台湾二零一二年后的所有鸾书吗。弟子糊涂……

师尊曰：呵呵呵呵……徒儿莫要在意，此乃妄念。苍生无尽，虽知其人，为师不曾多留意。化儿需心宽千里，容人之过。此事万法界尽知，神佛各繁法政，掌管天地内无尽政务。若诸神佛皆亲临人间，人间岂是这般乱象久渡不安？法界岂不空矣！实乃人心玄变，妄生歹念。举世黑白难明，勿执妄念。大道至简，如苦如辛，多磨多励，无人识得，何来那般多名堂？神佛竭力下降善书尽述修行之误，纵而此书下世得罪人间偏执修行，亦敢当言其真。妄图不用余力，习走修行捷径而攀求借助神佛之力者，视为侥获正果之心。过去神佛无尽，何者未受磨难重重？为何今世表明成正果这般易事？不认乃因不顺己意。台湾所出鸾书乃是法界正统下降善书，化儿可广助流传于后世，劝世为善。

愚学曰：是的师尊，弟子遵命！现在人间人心不古，如果神佛皆下降了救世，不应该现在人间还是这副模样的，反而人心越来越……

师尊曰：上苍慈悲，暂不予追究人间一切冒充神佛之逆。善书是非，非人力可妄测。早知众生着实喜大，何必于此多添烦愁。随之去罢！但严明未来之时，人间罪孽深重，天灾增数。冒充神佛之风断不可长，人间修行应安分苦修，礼敬一切上德神佛，神佛在天也可少添增悲绪。

愚学曰：弟子也是担心有欲加之罪何患无辞。法界真有亿万朝臣吗？真有这么多神明吗？

师尊曰：是为有无量神佛圣贤至德。切莫小看上苍法统。人间于至尊上苍之眼，微如尘埃。而人间众生眼帘，必见己界广大。宇宙同人间，不言而明。生命之外尚有生命，宇宙之外另存乾坤。莫以己心自是强测乾坤之力。

愚学曰：神佛永远都那么慈悲！都知道人间很多冒充神佛再来的，光是自己觉得自己是太上道祖就有不少，神佛们都不生气吗？

师尊曰：无碍，假不可为真。法界圣贤神佛皆处政务要机，无暇顾及。

愚学曰：师尊慈悲！说到底都是诸神佛太慈悲了。

师尊曰：罢了，化儿此类事端应退而宽厚，己造因果。自知不背己心不负天地，是为大孝于天。对错皆是他人之事。

这里的地府很大，古朴厚重暗色系搭配。屡升寒烟，兵强力壮，森严无犯。只是师尊现在看起来是心情不好，后来一路无言，不知道是不是愚学说错了什么话。这里的地府其实看起来还真的算是很大的，也没有想象中那么窄小。后来师尊把愚学直接带入了地府殿内，而后师尊瞬间光移高坐明堂，旁边也是神明端坐。时法光无限，一片慈祥。

师尊曰：十殿阎君，数载不易，其分身十殿主，下化六道众生，掌管阴司执法，承蒙上苍洪恩，蒙天地造化，得以重任，不敢半分有违偏颇。诸分化，必受皇天之令，依法行政。

十殿阎君共曰：领法旨。

五方鬼帝曰：阎罗天子，善安！五方鬼帝前来应会。

师尊曰：辛劳!

师尊曰：下方来者自报身份。

愚学曰：人间弟子名叫仁化，山西人士，一个普通人间众生，今年三十三岁。家中……

师尊曰：罢了……今时十殿阎君，五方鬼帝齐聚，速速参拜。

愚学曰：人间弟子仁化叩拜神明慈悲！

师尊曰：今地府将新政，旧务可有妥善结案，可做好续接新政后备？

五方鬼帝十殿阎君共曰：天子，一切备妥。

师尊曰：人间众生，不知那是非果报，于人间大逆不道，累造万孽，后文尽诉其地狱困苦。汝皆退之，备其《新地狱游记》下，所需事宜。

五方鬼帝十殿阎君共曰：谨遵法旨。

一阵光中，神明们就消失了。这书的下部分接下来一定就是说各种地狱各种情形了吧。大殿内就剩下师尊和愚学，一股沉重。良久，师尊才说话。

师尊曰：人间，早已浑浊不堪，神佛为之无奈。纵然下降百类善书，可视于无物。数载神佛苦心，可毁亦可弃。世人境存渐良，其心其德却生内暗腐，麻木不仁视为自保，贪以自是心比天高，古之圣贤得上天大爱，而成就乾坤无上。今之后世，难能称贤……

愚学曰：师尊慈悲！您不要太伤悲！走到顶端的时候有的东西就向下走了。弟子就是不服气！为什么很多人从来没为神明考虑过，就只知道自己！

师尊曰：化儿失态！后文皆诉阴间地狱，好生准备，莫要途中晕损。

愚学曰：师尊慈悲！弟子感恩！